白莲教一向是大明的重点防备工具，沾上白莲的边，不死也要脱层皮。杨承祖成心把这事往白莲教上连累，用后代的话所，就是无穷上缸，宗真顿时吓的面如土色，两腿都有些颤抖。
他说的是永乐年追捕白莲佛母唐赛儿旧事，传说唐赛儿当年起兵失利后，就藏身于尼姑当中。因而大明朝遍搜北直、山东两省尼姑，前后拿获者过万，又将此中大部分婚配出去，但还是没能捕获唐赛儿踪迹。
杨承祖哼了一声“不犯律条？拿根灯草说的轻巧，洪武爷爷当年曾下明诏：民家女子年未及四十者,不准为尼姑女冠。这两人，哪个年满四十了？还是你们这些和尚是把两人的年事加到一起算的？你还敢说你们没违背大明法规，敢情洪武爷爷的话，你们能够当耳旁风的么？”
成福寺的文僧固然多达百人，但是一口气被衙门抓起来四五个也是大事，如果连人都要不出来，他宗真在寺里就没需求混下去了。哪知杨承祖嘲笑道：“要人？这个恐怕有点费事，转头去衙门口，找县尊要人吧。不过能不能要出来，那可就两说了。”
他与五竹庵但是老干系了，天然晓得那是甚么处所，那处所可委实禁不起一查啊。虽说跟白莲教没甚么干系，可如果查下去，怕是真要砍下几十颗人头来，才气告终。这三十亩佛田现在已经变的无足轻重，五竹庵才是必必要挡住的盖子。
杨承祖道：“算你说对了，你的几个师弟，包含你在内，全都身犯了国法。你如果执迷不悟，明天我就再多锁一个和尚，也没甚么要紧。我来问你，你们是不是说过，铁女人与苗氏夫人身有慧根，要把她们带到五竹庵削发为尼的话？”
这也是文官们的一种默契，因为能解释这类经义的只要文人，他们把持住这个权力，就即是直接拿住了司法，于实际中让本身的权益无穷扩大，所谓破家知县灭门太守，就是因为他们把握着裁断权。以是某些作品里，穿越众仆人公拿着一本大明律在公堂上雄辩滚滚，终究帮人打赢官司的事，实际上很难产生。只要知县一拍惊堂，压根不承认大明律，你又有甚么体例？
者不为罪……”
因为期间的特别性，那些话到了正德十四年一定合用，大师在实际的司法中，也不去理那些话，但是没一小我会主动提出来，把那些话剔除。也就是说那些过期的法条，会一向当作法条存在，只是看你用不消它。
你胆量再大，也不能说洪武宝训不是律法，以是不需求遵循。究竟上，天子的话，远远比成文法的效力更高。他只得冒死辩白道：“百宰息怒，实在是这个事我等并不晓得，所谓不知