第101章 碧血剑(101)[第2页/共5页]

中共带领人对于李自成军纪的批评：

关于李自成殛毙火伴及功臣：

袁承志等离京次日，胡桂南便即查访到宛平路旁饭铺中温氏四老和何红药、青青等人之事，返来向大师提及。何惕守晓得在墙角钉以毒物，是五毒教调集人众应援的讯号，只怕青青遭了毒手，须得当即赶去相救，何况袁承志曾叮嘱要带同阿九离京出亡，和阿九一筹议，阿九暗想此去或能见到袁承志，当即点头，愿随她前去救人。当晚两人留了封信，悄悄出京。阿九将金蛇剑带在身边。

何惕守想雇辆骡车给阿九乘坐，但兵荒马乱之际，再也没车夫做这买卖。何惕守见到有人乘车出京，不管三七二十一，把搭客赶下车来，逼迫车夫驾车西行。阿九固然身受重伤，但何惕守是江湖大里手，讲文，有金银毒药，讲武，有拳脚刀剑，出得门来到处都占便宜，一起上却也未受风霜之苦。何惕守颇识医药，更当她是小妹子兼将来小师母般庇护奉侍，阿九的臂伤在途中逐步痊可。健骡轻车，到了华山脚下。何惕守将阿九负在背上，展开轻功，走得又快又稳。上得山来，正逢洪胜海给暗器打倒，将遭擒拿，何惕守便挥出软红蛛索相救。

◎刘伯承：一九四八年四蒲月间，刘伯承看了华东野战军文工团演出的话剧“李闯王”，剧情说李自成的叛逆兵打到北京后，将领中有些人在胜利中只顾小我吃苦，大肆劫掠财物，规律废弛，内部产生分裂，因此丧失了斗志……最后终究失利。刘伯承说这个戏演得好，对军队有教诲意义。（《二十八年间—从师政委到总书记》三编，页206）

第二十回

中国历代农夫叛逆兵，一定皆规律甚佳，当起事之初，声言吊民讨伐，蔓延公理，但一旦阵容既成，迫于情势，烧杀掳掠，常常在所不免。赤眉、黄巢、李自成、张献忠、承平天国之失利，皆与军纪不良有关。《水浒传》中梁山泊众豪杰劫法场或攻城掠地之时，如李逵“不问军官百姓，杀得尸横各处，血流成渠”（第三十九回），如镇三山大闹青州道，青州城外“本来旧稀有百人家，却都被火烧做白地，一片片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男人妇人不计其数。”（第三十三回）当代研讨汗青者片面必定农夫叛逆兵，以为李自成不好酒色，军纪极佳，言李军在北京残害百姓者并非究竟，有人私行（遵循著作权法：评注须得原作者同意受权。）评注《碧血剑》，大肆进犯书中写李自成规律不佳为诬衊，此种观点恐无史实按照。郭沫若小我行动或有可议处，但其汗青研讨、考古成绩功力不浅，不能扼杀，其所作〈甲申三百年祭〉一文，在一九四九年前后影响甚大，该文并不否定李自成军有奸骗掳掠之举，不过及不上官兵短长罢了，文中说，“流寇都是铤而走险的饥民，这些没有受过练习的乌合之众，在初，当然抵不过官兵，就在奸骗掳掠燃烧残杀一点上比起当时的官兵来更是大有愧色的。”此中引述史乘，说刘宗敏“拶挟降官、搜刮赃款、酷刑杀人……杀人无虚日，大略兵丁劫掠民财者也……并且把吴三桂的父亲吴襄绑了来，寻求三桂的爱姬陈沅，不得，拷掠酷甚。”也说到“李岩上书谏李自成珍惜百姓，报命令‘统统军兵不宜借住民房，恐失民望。’自成见疏，不甚喜，既批疏曰‘晓得了’并不可。”