第58章 碧血剑(58)[第1页/共5页]

他深知明军的战役力不如清军，野战倒霉，只要效己之长，以是提出了战术的根基原则：“兵倒霉野战，只要凭坚城、用大炮一策。”

平心而论，明朝朝廷瞧不起金国，于对方来信一概不答，只由处所官和对方通信，金国也不免愤恚。金国的经济要求，虽说是两边互赠，本色被骗然是金方大占便宜。金方承诺赠送的东珠、人参、貂皮等物，大抵最多只能抵过绸缎布匹的代价，明方支出的每年一万两黄金、十万两银子，等因而无偿赠与。当时一两黄金约即是十两银子（明初即是四两，厥后金贵银贱），明朝每年以二十万两银子买得一年战役，代价昂贵之至。万历末年，熊廷弼守辽之时，单是他一军每个月的饷银就需十多万两银子。万历暮年征收矿税，数天以内就搜刮二百余万两，可见每年二十万两的“战役费”并不是很大的承担。如果有了十年战役，大加整编军队，再出兵应战，主动与被动的情势就转过来了。

以是明清两边，都希冀有一段停战期间，以便停止本身的打算。明方是练兵、筑城、屯田；清方是打击朝鲜，稳固统治。在如许的局势下，具有了媾和的前提。

李喇嘛的信中说：袁巡抚是活佛出世，对于是非事理，心下非常清楚，如许的好人是不轻易碰到的，愿汗与各王子统统都放开了吧，佛说：“苦海无边，转头是岸”。

明方的媾和是守势的，最前目标是毁灭满清，光复全数辽东失地。清方的媾和主如果守势，目标在稳固已得的地盘，要明方承认两边的现有疆界，两边战役共处，停止贸易，皇太极则可稳固权位。努尔哈赤归天时，满清大权交由四大贝勒共掌，四大贝勒的权力不异，那是二子代善、五子莽古尔泰、八子皇太极、侄儿兼养子阿敏，皇太极因得代善支撑而继位为满清大汗。

皇太极复书给袁崇焕说：畴昔的怨仇，当然是算了，不然又何必媾和修好？你们的地盘群众归我以后，都已安宁，这是天意，如果重行偿还，那既违背天意，又对不起群众。金国以是要出兵朝鲜，美满是因为朝鲜不对，现在已媾和了。说到“言不由衷”，为甚么你一面说要修好，一面却又派哨卒来我方窥伺，收纳我方流亡，军队逼近我鸿沟，构筑城堡？实在是你才“言不由衷”，我国将帅对你也大有思疑。至于所要求的“初和之礼”，金银等能够减半，缎布只要本来要求的半成。我方也以东珠、人参、狐皮、貂皮等物还赠，表示两边完整公允。既和以后，两边互赠仍如前议。如果同意，但愿办得越快越好。

袁崇焕充分体味到争夺临时战役的需求。努尔哈赤的去世恰是一个好机遇。这时刚好有一个五台山的喇嘛李喇嘛来到宁远。满洲人信佛教，尊崇喇嘛，袁崇焕就请李喇嘛作居间的使者，派了两名都司和侍从等三十三人，于天启六年十月去沈阳吊丧努尔哈赤之丧，作开端的战役摸索。但他晓得朝廷毫不喜好提“媾和”两字，以是陈述朝廷时，只说是派人去窥测真假，以决定对之征讨呢，还是招安。[54]这类夸大的说法，目标安闲满足天子和大臣的虚荣心。

努尔哈赤身后，第八子皇太极接位。

他在奏章中将这两名寺人的功绩吹嘘了一番，以是魏忠贤和刘应坤、纪用三人都获得了封赏。刘、纪二人仿佛也不是坏寺人，并没有对袁崇焕掣肘禁止，厥后宁锦大战，刘应坤在宁远城上督战，纪用在锦州城上督战，都英勇得很。大抵二报酬袁崇焕的忠勇所感化，也变得忠勇起来。可见也不是统统的寺人都是好人，首要还在带领者如何带领。