‘百官之位，巫觋代之’，此语一出，殿内又是一片鼓噪，百官是国之干城，怎能以巫觋代之。巫觋替代了百官，那百官立于那边？
“所奏何事？”熊荆心中默念一份名单，以后才点头准奏。
中原乃天下各族融会而成，蛮夷之说不过是周人的自我标榜。周人真那么短长，也不会哀嚎着‘南夷与北狄交侵，中国不断如线’，而楚国乃炎帝以后，炎帝何故不是中原？
“恪失职守之官、为君为民之官，国人素爱之。国人者，有家、有业、年三十5、历经战事、操行端方，非此者，不成为国人立于外朝。楚国人丁或三百万，万人选一人入郢都为国人，立于外朝；各县各邑，以五百或一千人选一人，立于县邑以外朝。此后国之大事、县邑之大事，皆议于外朝。然贵贱有别，朱紫、巫觋与国人详细权柄有何不同，当要再议。”
“臣敬受命。”百官也站了出来，在郢都的大多数技术官员，他们既然能够世袭，权力无损。
此言或真知灼见，然不佞则觉得，本日之楚国比之荆山五十里之国，其异有三：其一，不朝国人；其二，不重文教；其三，不崇鬼神。
“臣觉得朝国人而定政官，不成也。”蓝奢道。“臣乃大王之臣，非国人之臣，怎可由国人以定臣之任免，此违礼也。”
令尹之言遵守祖制，按例新王此事该当说：‘庶邦侯、甸、男、卫！惟予一人钊报诰：昔君文武丕平，富不务咎，厎至齐信，用昭明于天下……（反顾文武大平天下，常盛无不对，天下承平诚信，政治昭明于天下……）’
新王说完，群臣皆服从，而后相揖趋出。新王随即释冕，穿回丧服，庙见之礼由此结束。但身为新王的熊荆要行新政，天然不会说一些客气话就结束此次庙见之礼。
先君之时，我楚人连合一心，众志成城，王族、公族视为一家，朱紫百姓几如手足。五十里之地，一跃而成天下大国，故称‘南夷与北狄交侵，中国不断如线’。何谓南夷？楚国便是南夷！”
“昔日楚国令中国畏敬，然本日楚国畏敬他国？何也？”熊荆再道：“不佞观遍史乘，也未寻到答案。问之于大傅、大保，有言我楚国霸道不修，有言我楚国未曾变法，有言现在之天下非数百年前之天下，楚国偏安于东地，东地凋敝，再无争天下之根底。
朝国人之制乃先王古制，为适本日当作变动。昔日召国人之举，乃朱紫于左、百官于右，国人居中，召而对曰；目前国人之举，朱紫仍立于左，然百官之位，巫觋代之，国人仍居于中。”
‘哗——！’熊荆说的固然是确实之汗青，可殿内使者、群臣仍然大哗。楚庄王以后的几百年里，楚都城以蛮夷为耻、以礼教为荣，从不言春秋楚武王、楚文王之事，没想到庙见之时，新王竟然当着诸国使臣的面、当着统统大臣、统统县尹的面，直言楚国就是蛮夷。
“臣，不知。”提及本身，蓝奢声音小了下去。
“敢敬告大王：皇天改大邦楚之命。惟先君筚路蓝缕、以启山林，终使我楚国赫赫，临之南海。惟新烈王，毕协奖惩，戡定厥功，遗福先人。今王敬之哉！镇静三师，无坏我先君寡命。”
“八百余年前，先君迁徙荆山，康王之时方受封为子爵五十里。五十里之国而成本日之大邦，何也？”熊荆的声音回荡在正朝大殿，统统人都看着他，陈兼这些县尹的心直往下沉：终因而来了。“行霸道乎？行霸道乎？非也。