首页 > 静下来，才能看见自己 > 认识自己便是智慧的开端
一个贫困得志的青年，流浪到巴黎，希冀父亲的朋友能帮忙本身找到一份餬口的差事。
我们如何熟谙本身的脾气，并阐发此中长处和缺点？
你或答应以从任何自以为非常首要的书中引经据典，但是除非你熟谙本身，清楚体味本身的脾气，不然你只是一只反复别人话语的鹦鹉。但是你一旦开端体味本身，非论本身多么纤细，富缔造力的不凡行动已经开端停止了。俄然看到本身实在的脾气是一种新发明，包含看到本身的贪婪、好辩、气愤、羡妒、笨拙。从这一步开端，你就能愈来愈深切、无穷无尽，因为脾气的生长是没有起点的。
人间很多浅显之辈，都有一些小长处，但因为自大常被忽视了。实在，每个平平的生射中，都蕴涵着一座丰富的金矿，只要肯发掘，就会挖出令本身都惊奇不已的宝藏……
多少世纪以来，我们被我们的教员、长辈、书籍和贤人用汤勺喂大。我们老是说：“请奉告我，那高原、深山及大地的背后是甚么？”我们老是活在别人丁中的天下里，活得既陋劣又空虚，是以我们充其量只是“二手货”的人。你本身，这个身为人的究竟是甚么？没有任何人或任何东西可觉得你解答这个题目，是以你必须先熟谙本身。熟谙本身便是聪明的开端。
你晓得本身的长处吗？所谓的长处是任何你能应用的才调、才气、技艺与品德特质，这些长处也就是你能有进献、能持续生长的要素。但是，我们大师总感觉说本身的长处是不对的，是会显得太不谦善。
脾气主如果后天在社会糊口实际过程中构成的，是轻易窜改的。是以，体味本身的脾气特性，采纳主动主动的态度，是能够重新塑造和培养本身的脾气的。
在此中，不是看到你但愿的形象，而是看到你实在的环境。我们能够察看本身如何和别人说话，我们对能够给我们东西的人特别规矩，而对那些不能给我们东西的人却卤莽又轻视。我们对那些令我们害怕的人特别用心。首要人物出去时，我们赶快站起来；但是仆人出去时，我们却毫不在乎。以是察看我们本身在干系中的表示，我们会发明本身是如何弊端地表达对别人的尊敬。同时我们也能从我们与树木、鸟儿、看法及书籍等的干系中，发明本身的本相。你或许具有天下上统统的学位，但是如果你不熟谙本身，你就是最笨拙的人。熟谙本身是统统教诲的真正目标。贫乏了自知之明，只是汇集质料或记条记，然后通过测验。那只是笨拙的保存体例。