观战世人看到这里，都不由心中暗道：“这那里是听缘禅师和公孙莫鸣一对一的比试？清楚是合白马寺佛武二僧之力、同时以‘虎衣明王金身’和‘降魔业力’这两大神通对于这位神火教教主！似这般以众敌寡，纵是赢了也不见得光彩。”
那听缘禅师此时已完整进入“虎衣明王金身”之态，到了视而不见、听而不闻的空灵境地? 不但一言不发，更不睬会对方的言语。待到他行至公孙莫鸣面前，整小我便只剩下半身的僧裤和脚上的笀鞋? 暴露的上半身则如同涂油的金铁? 模糊出现淡金色的宝光? 仿佛是寺庙里的金身菩萨泥像。随后听缘禅师也不客气，抬手便是一拳挥出，直奔公孙莫鸣的面门而来。
此时身在西面异域武林凉棚处的言思道也是大感猎奇，当即便以神火教流金尊者的身份向不远处的蓬莱天宫就教。蓬莱天宫改过任的芮宫主以下，此番公然是持观礼的态度而来，全程默不出声，目睹言思道问到头上，当中那年长的蓝衣女子这才答复说道：“卓老宫主的确曾与白马寺这位听缘禅师有过一面之缘。记得她白叟家曾有提及，说白马寺的‘虎衣明王金身’源自普贤光亮佛化身为‘虎衣明王’降妖除魔的典故，乃是白马寺武学的至高秘功，非历代武僧之首不成修行。至于其功法究竟如何，我等却不得而知了。”
听到白马寺佛武二僧的这番对话，在场世人都有些摸不着脑筋。世人皆知白马寺乃是东汉年间佛家传至中原后兴建的第一座寺庙，现在在场的佛家各派，皆是由此开枝散叶，其梵学之正统可见一斑。除此以外，白马寺向来分为“佛僧”和“武僧”两脉，当中武僧一脉世代传承白马寺的绝学，诸如“降魔业力”、“钵盂功法”和“菩提决”等等，都是驰名江湖的神功。但是此时持香禅师和听缘禅师所提及的“虎衣明王金身”，莫说是在场世人，就连各大帮派的长老名宿也未曾传闻过，只能从他们的言语中猜测，仿佛是一弟子平只能利用三次的神通，可见其能力定然不俗。因为听缘禅师说三年前与蓬莱天宫已故的卓老宫主对阵曾利用过一次，很多人猎奇心起，不由望向西面凉棚处蓬莱天宫的一众女子。
但是本日面对传说中的神火教教主，身为白马寺武僧之首的听缘禅师平生第二次发挥这门神通，犹胜十象之力的一拳击出，竟被对方风不起、水不波地正面接下，全无半点吃力感。随后听缘禅师也不含混，跳过寄意慈悲的“白虎衣明王金身”和寄意聪明的“红虎衣明王金身”两种形状，直接化身为寄意降魔的“黑虎衣明王金身”之态，一上来便将这门神通的能力催发到了极致。可现在眼看已是数十招畴昔，却仍然何如不了这位年纪悄悄的神火教教主，乃至还没能让对方发挥出尽力。试问如此可骇的存在，绝非肉胎凡人所能为之，这令身为师兄的持香禅师如何不惊、如何不惧？
而场入耳缘禅师的“虎衣明王金身”也在念诵声中愈发刚猛，恍忽中整小我仿佛化身成一尊高达十余丈的瞋目金刚，不断捶打着如同太仓之一粟、大树之一叶的公孙莫鸣。垂垂地，公孙莫鸣固然还是能将听缘禅师的出拳尽数接下，但脚下的空中却已生出一条条裂纹，延绵十余丈周遭，可见他已不能像之前一样将“虎衣明王金身”的守势完 全化解，只能靠近似“移花接木”的伎俩，将没法化解的劲力转移到脚下空中。