“我们村祖上武行出身，这处所现在好武，男女长幼都懂几招。”这警官说完就让村长把祠堂的门翻开了，这村长骂骂咧咧的，相称不甘心的把这们翻开了。
说话间这李孝清跟着老羽士来到了祠堂，此时这阵法却与白日不一样，这祠堂此时阴暗可骇，李孝清倒是晓得了，这阵法白日是聚阳阵，早晨倒是聚煞阵。
“是啊，大师，你七七四十九天赋需求一条性命，我们这把你这一段时候的灵煞都备齐了。”
“哼，不怕鬼扰人，就怕人算人。”老羽士撇着嘴，看了眼那村里的祠堂，就走了出去。
“你祖上叛离师门，来到这荒山野岭之地，遵循教义当灭九族，现在留你们一命便已算是我大发慈悲了。此人横眉立眼，吓得这几人哆颤抖嗦的跪在地上。
“徒弟等等我。”李孝清跟着老羽士走了出去。
白莲教渊源于中国佛教净土宗。北宋时，净土念佛结社流行，多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣，亦有在家书徒。南宋绍兴间，吴郡昆山(今江苏昆山)和尚茅子元(法名慈昭)在风行的净土结社的根本上建立新教门，称白莲宗，即白莲教。
早晨，村里也是做了好几个菜，给老爷子馋的口水直流。这道爷最喜好吃的就是肘子皮，今个这杀的是村里的黑猪，这偏僻的处所也没人管着，此群众公社实施下来到了村里也是实施了一半也就算了。
“我也不晓得，你剪一个蚂蚱吧。”老羽士说完，李孝清就脱手拿出一张黄纸，滴了一滴血，密密麻麻的写上了传音符和一个御灵符，叠成了一个蚂蚱，顺手丢了出去，念叨“孟章监兵，灵光执明，三才会聚，神书为灵，吃紧如律令。”这刚一念完，这蚂蚱便一跳一跳的跳到了那群人的身边。
“哎呦，这祠堂安排有门道啊。”这老羽士一进门就感受这大院里风水安排有讲究。普通的阳宅先看大门，次看主房门，有东四西四之分。主房普通无定位，高大者就好。只要门主相生，即以吉断，相克即以凶断，这就是阳宅普通的观点。至于厨灶乃摄生之所，所关甚大，第一与门相生，其次与主相生。若仅仅以厨灶为重，直断祸福，轻去门主相克之理，亦非定论。可这最让惠老道赞叹的不是这门、主、灶三点，而是这大堂里的泉眼。
“你就空动手跟我去那祠堂？”老羽士看了眼李孝清有些嘲弄的问道。
“走吧，我们去那庙和那祠堂看看，先看看村里的祠堂吧。”老羽士不管三七二十一就往祠堂那边走，边走边说“村长啊，我们村里那些年青人都挺有力量的啊，我看我们村那地里农户收的也快，这半片地都收完了。”
这安插这玩意的可不是简朴的人物，老羽士明天只是光论风水啥都没说，这给刚开端骂骂咧咧的村长活活说的满脸笑意，这老脸上的褶子都笑翻了。
“你想出去看看吧？”老爷子跟李孝清说道。
“他们在说甚么？”
“你看。”顺着老羽士一指，李孝清只见到那李警官抬着那几具尸身走了过来，而盘坐在地上的倒是一个满头白发的白叟。
那位警官看着老羽士羽士也不恶感，老羽士贴耳问道“警官贵姓啊？”
“哦，李警官啊，这我们这搞封建没事吧？”惠老道看着这警官，眼神非常的鄙陋，一点也不像个得道高人。