“小清，徒弟问你，为甚么不能葬在后山？”
“徒弟，这伙人是如何了？”
“这可不可！”这回说话的是惠老道，谁也不晓得这惠老道是甚么时候来的，但是他这一嗓子倒是让大伙脑袋一阵。
那老村长也走出来讲道“这城里的娃还是你们带城里安葬吧，葬到我们这算啥？”
师徒二人固然有新道袍，但是出门还是一套旧旧的绿戎服。白叟家就往病院门口一站，看到来对人了，老羽士走畴昔说几句，那人就把老羽士往家里带。这来病院的人不过三种人，一种是病人，一种是大夫，另有一种是病人家眷。而最急的不是病人和大夫而是病人家眷，老羽士晓得这年代治病固然不要钱，但是中国人几千年的看法都是去病院得带着钱，没钱看不了病。
十月份的黔西地区另有些闷热的，老道敞着怀唱着调子走在前面，李孝清在前面挑着扁担，这些行李是老道从路上采购的，这年初可不是说你有钱就能买着东西，你买粮得有粮票，买布得有布票，想吃肉还得要肉票，老羽士也不去城里的群众商店。
老羽士让李孝清把扁担往地上一放，在这扁担里细心翻找了一番，公然在本身的黄纸内里找到一张蓝色的天师符，这符李孝清认得，是张带路符，施术者指定一个线路，让这符在悄悄之间引领这行路人的方向。这和湘西赶尸的术法有些不异，但是引领活人比带着一群无认识的死人赶路，要难多了，以是这符不是黄符而是一张蓝符。
比及入秋，老羽士已经把简朴的符法，阵法，步法都教给了李孝清，李孝清也算是有天赋的，这些东西也算是触类旁通，现在给人驱鬼辟邪也能乱来畴昔了，至于相面这方面，遵循老羽士的话来讲，李孝清还是太嫩。
“埋在这也行，这帮人到我们这砸庙，遭了报应，不能埋在后山，前面有个马坟，那边是当代兵戈留下的乱葬岗子，你给埋那去吧。”村里的老头子说着。
“老村长，这山路难走，我们带着这十多个知青走归去，实在太吃力了。”这山村没通道，来往不便利，这帮人也是步行五六个小时从镇上赶来的。
等进了村庄，李孝清才晓得这村庄出了多大的事，这四周满是穿戴绿警服的人，而村口整整齐齐的摆着十二口棺材，头顶上挡着一块老迈的遮阳布。老羽士也没说甚么，带着李孝清往里走，李孝清竟然看到了同业。并且这位同业实在是放肆，当着这么多群众公仆面前作法，要晓得这年初大搞封建科学起码也得被绑到牛棚，挂着臭老九的牌子游街。
老羽士不晓得从哪弄了这么多票子，这家伙跟病人家眷买东西，在病院门口站了两天就把本身要的票子集齐了，然后让李孝清去商店门口列队去。
畴昔的半个月，李孝清和惠老道一人弄了一身行头，一套深玄色的道袍、八卦袋再加上双棉布做的八卦些，老羽士还特地给村里的裁缝留下来一张五元的票子，那六几年五块钱但是相称值钱的了。
自打帮人家把小孩救出来今后，这惠老道硬是从村长那蹭了两套衣服，这瑶族的布料都是本身织出来的，不想城里的还能去公社用布票换。在村庄里住了半个月，给人相面，看风水这些苦活累活都是李孝清办的，老羽士一每天的只顾着收东西，这些瑶族同胞们俭朴的很，有点好东西就给老羽士拿来。