日本的盂兰盆节就是他们的鬼节，这个节日就是要活人和先祖的幽灵在一起。鬼当然是青面獠牙，牛头马面，可日本人以为本身的先人身后并不成怕，他们信赖先人会一向庇护着本身的子孙。李孝清不晓得这是井上直泰逝去的先人，一旦翻开了这罐子就能开释出来，而井上直泰也能获得先人的力量和李孝清对抗了。
李孝清从八宝袋中取出了一把豆子，往天上一撒，这是玄门的撒豆成兵之术，所谓撒豆成兵并不是将黄豆或者谷米变成兵士，而是以谷物为载体，每一粒谷物接受施法者一息灵气，告祭六合以后画符召请地府阴兵现身阳间。
而后构成了一个小门，这小门冒着黑气，缓缓走出了一个煞鬼，李孝清看到这个时候竟然感到有些熟谙，但是又很陌生。
他徒弟惠施人给李孝清托梦是奉告他，白叟家已经把这《五岳真型图》从川蜀的金陵埂大墓中取了出来，本想亲手交给李孝清，但是他感受本身的飞升雷劫就要到了，因而交给了一个叫做彭加木文明人了，而后本身便渡劫飞升了。还叮嘱李孝清好好修道切勿懒惰，以他的资质飞升应当不难，白叟家说完李孝清便从坐忘中醒来了。
李孝清面前一花，此人竟然窜到了李孝清身后，李孝清内心一笑，一个回肘正恰好好的打到了这家伙的右脸上。再回身一刺，只听到“卡茨！”一阵令人牙酸的金属擦刮声，那两人的兵器倒是恰刚好好的卡在了一起。
李孝清也做了些筹办，但是他身上就是一件宽松的道袍，斜背着那把裴旻剑，外加一个八宝袋，内里装的也只是些黄纸和道法用品。两边的领袖都来了，相互都在扳谈着甚么，场上这二人的胜利与否仿佛与最后的成果没甚么干系。
二人今后一撤，相互分开，只见这井上直泰开端捏印，只见一道一道的颠簸从他身上传出，而李孝清则是取出一张符箓，在本身的裴旻剑上一贴，这剑立即变得金光闪闪。看得上面的人一阵猎奇，比拟之下李孝清那边的阵容固然差了些，但是步地上倒是很稳。
而宋孝宗也被后代遍及以为是南宋最杰出的天子，在位27年，淳熙十六年（1189年）退位，让位与儿子宋光宗赵惇。宋孝宗在位期间，孝宗昭雪岳飞冤狱，起用主战派人士，克意光复中原。在内政上，孝宗主动清算吏治，裁汰冗官，惩办贪污，加强集权，正视农业出产，宋孝宗用心机政，百姓敷裕，五谷歉收，太安然乐，史称“乾淳之治”。
那一日李孝清没有插手宴会，而是直接回家闭关，他的体例是陈抟传下来的睡功法门三十二字，名日“蛰龙法”：“龙归元海，阳潜于阴。人日蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云上卧，世无知音。”
就在李孝清闭关悟道之时，中日终究在京签订了的《中日友爱条约》，在第五条上明白写着：本条约须经批准，安闲东京互换批准书之日起见效。本条约有效期为十年。十年今后，在按照本条第二款的规定宣布停止之前，将持续有效。