在一片富强的平原丛林当中，非常高耸的多出一块圆形地空位，在空位当中鲜明耸峙着一座祭坛状的修建。修建的底座共有十层，每层的石壁上都凿有佛龛，每一个佛龛中都供奉着一尊外型各别的印度古佛。在祭坛的顶端是一个庞大的平台。平台中间则是一尊略显残破地释迦牟尼坐身像。在坐身像地四周围着三圈钟状石龛，每个石龛都是中空的。内里放着一尊佛像。
婆罗浮图位于爪哇岛中部的丛林内里，固然徐长青没有舆图，但是跟着越来越靠近岛屿中部，一股浩然佛力也由无到有，从恍惚不清到浑厚激烈。就像是一盏指路明灯似的。
在从一团乱麻的思路中复苏过来的徐长青便立即腾身而起，足尖轻点树叶，身形快似疾风，持续朝此行的目标地飞奔而去。一向被他握手中的那枚恶魔之心也已经支出袖里乾坤中，他筹办等有今后时候再渐渐研讨，毕竟那种能够在阵法间穿越地才气对他来讲是一种不小的引诱。
徐长青除了感遭到了浩大佛力以外，还在本该是实心的浮图中间感到到了一股恶鬼的怨气。这股怨气极其浓烈，即便是四周那么强的佛力也没法将它化解半分，并且它仿佛找到了镇狱浮图的马脚，正在一点点的吞噬四周的佛力，迟缓的向外伸展。
在这时徐长青细细的回想了一下西方教会典范中有关巴弗蔑的内容，而他一边回想一边也感慨巴弗蔑到现在还能够活着的确就是一件非常奇异的事情。在最早的禁言书内里，巴弗蔑呈现时只不过是一个强大的恶魔，但是在经历了几次天国和天国的神战后，他俄然就成为了天国王座的一员，并且是独一一个来自基层的恶魔，此中启事没有记录。^^^^以后，有关巴弗蔑的记录也多了起来，从记录上来看，他曾多次叛变过撒旦，游走在天国的各个权势当中，可他始终都没有遭到任何的奖惩，就像是如有神助普通。由此看来他从天国中崛起并登上天国王座的那段空缺记录，便是一个关头，而这个关头看模样也只要已经消逝的撒旦才晓得。
“真是一群不知死活的洋人！公然是无知者恐惧！”徐长青站在丛林的树冠当中，冷眼看着在婆罗浮图四周繁忙的那些洋人，略显不屑的摇了点头。
徐长青现在固然与婆罗浮图另有必然间隔，但他已经清楚地感遭到了位于中心那尊释迦牟尼坐身像上包含着浩大佛力，这么激烈的佛力他也只在供奉有释迦牟尼佛骨舍利的寺院当中感遭到过。除了这尊佛像以外，其他四周的数百、上千尊佛像中也都具有大小不一的精纯佛力，而如此纯厚庞大的佛力群凝集在一起，终究构成了一种凡人肉眼没法见到的释迦牟尼金身外相，即便是徐长青也不由对此为之震惊。
活着俗的佛教中，浮图是一种功德。也是一种祭礼，浅显人如果能够参予制作浮图塔便可获得功德，身后得以往生极乐。但是在修行界浮图塔并不但单只是一种功德安排，它更是一种佛家特有的阵法以及法器，固然浮图的种类浩繁，但最为有效和着名的也就只要那么三四种，此顶用得最多的就是镇狱浮图。^^^^镇狱浮图主如果用来弹压恶鬼，但也有的会用来弹压气运。在中原最闻名的少林寺塔林便是此中一处典范。而这座呈现在爪哇岛地浮图从内里看应当是用来弹压恶鬼地。固然还不晓得这座浮图是否已经烧毁，此中是否另有恶鬼以及佛力，但是这总算也是一个机遇，他天然没有放弃的来由。