当太阳完整没入山峦后，徐长青的剑势急点，以精纯的真元鞭策，将剑尖的老阳之气全数打入了那块千年杏木当中。随后他又一保持成了数十个阁皂山的秘传法印，将法印道力一一打入杏木当中，令杏木以内包含了数十股服从分歧的法印道力。但是如此多的法印道力异化在一起竟然没有产生反噬或是抵触，不能不说阁皂山的伎俩之奇妙的确有其独到之处。
九华山乃是佛门地藏宗的祖庭，在中华佛门宗派中，固然地藏宗并未列入八宗以内，但其世俗影响力却比一些八宗教派都要大很多。固然地藏宗活着俗界影响极大，但在修行界却已经是日渐式微，这些年来更是几近已经退出了修行界，此中除了地藏宗的修行法门极难有所成绩以外。更首要的是没有哪个高僧大德情愿舍弃世俗的繁华，而发大弘愿停止苦行修炼。
在全部地藏宗以内只要两名修行者，他们别离是现任地藏王庙主持的师伯正听与正视两位大师。跟寺庙内其他穿戴素净、肥头大耳的高僧分歧。这两人衣衫褴褛，身形极其肥胖，脸上的肉仿佛全都消逝似地，皮肤凸起了下去，看上去就像是两具披着破衣服的骷髅在行走似的。
就当徐长青应用五行道法堆积九华山四周的地煞之气滋养杏木之时，他的九流大道现在却在无形当中吸纳一股极其精纯地愿力，融入体内，因为这股愿力极其藐小，入体以后便敏捷的融入混元金身当中，以是他并无任何非常感受。
为了炼制镇魂钉，徐长青专门跑了一趟九华山，和他通往的只要黄山，这天然也存了将阁皂山绝学传授给黄山的心机。在九华山天柱峰顶，徐长青叮咛黄山肃立一旁观赏，然后从袖里乾坤中取出案桌等物品，将其一一摆好，最后取出那块千年杏木拜访在案桌的老阳位。
在太阳逐步西下，渐渐的隐没如山峦当中时，换上一身道袍的徐长青脚踏七星罡步，手舞天罗剑势，口中唱诵着太上感到真经，体内的金丹真元也跟着剑势向外吐出，平空画出了一个阁皂山的罗天聚星归灵阵。当太阳射出最后一缕阳光的时候，这股阳光中所包含的老阳之气立即便被归灵阵的道力给捕获住了，化作一团赤红色的光芒，堆积在徐长青的剑尖。
但是现在位于金光岭及百岁宫的肉身殿内两具封金肉身像，却不约而同的披收回一阵淡淡的金光。这一异象令夜间过夜寺庙的香客与还未下山的信徒为之惊奇，纷繁跪地。口颂佛号，而驻守肉身殿的佛门地藏宗地和尚也为之一惊，赶紧派人前去后山请内庙门的高僧过来。
远在天柱峰的徐长青跟着体内充满佛性的愿力堆集。这时也感遭到了一丝非常。对于这股愿力的来源他天然也很清楚。固然他不肯意获咎地藏宗的人，但愿能够停止吸纳这股愿力。但现在他却故意有力，手上地五行道法绝对不能停止，不然这些质料就全都废了。为此徐长青只能叮咛黄山，让黄山在本身四周安插一个茅山的封绝法阵，将本身和四周封隔起来，以此来反对这股本身奉上门来的愿力。
在黄山将阵法安插好了，并以道法哄动今后，愿力便立即被隔绝起来，与之被隔绝的另有六合间的灵气，只要地气还能从地下传上来，持续滋养杏木。当愿力被隔断以后，两尊地藏肉身像以本地愿力便立即停止向外披发，大要那层光芒也逐步暗淡下来，规复普通。