这一''殿固然很大。但是却非常空旷。统统的东西一目了然。可令徐长青感到奇特的是他找遍了整层宫殿。却没有找到之前从人镜上感遭到的六合二镜。就当他筹办从浑沌中取出人镜。以三镜的联络来肯定别的两面镜子的位置时。地藏王菩萨的肉身俄然伸开了双眼。并射出了一道金光。
但是。当他上到第十七层后。所感受的并非更加浓烈的仙灵之气。而是非常精纯的佛。这些佛力固结成了无数的弓足虚影和悟道暗香。充满了整层宫殿。即便以他稳|的道心。在打仗到如此稠密的佛力时。也有一种顿悟宿世超脱因果的即身成佛感。
徐长青之前也碰到了很多传说中的神灵。只不过那些都只是西方神灵。与他本身几近没有任何干系。天然也生不起任何的畏敬之心。可面前的这两位却截然分歧。本身九流大道中有很多道法都依托在这两位的名下。从某种意义上来讲。这两位也算是他所信奉的神灵之一以是见到这两位所产生的感受天然也就与到西方神灵的感受截然分歧。
在表情安静下来以后徐长青没有再设法给两具干尸施加万鬼引灵印。而是后退两步乾坤天下中取出了三根最好的灵香。以元神中的太阳真火扑灭。悬祭在两具干尸身前。然后以道家礼节对其祭拜。他如许做并不但单只是祭拜他所信奉的两位上古神灵。也是祭拜贰心中一向修行的那种道。
“佛界灵山？”如此激烈的力长青曾经感受过次。当年玄罡天,,助其子成绩阿罗汉道果。飞升极乐佛国的时候。佛国所披收回来的佛力与现在他所感遭到的佛力极其类似。只不过这里的佛力更加凝实一些。
固然徐长青已经对幽冥阳间的一。吃惊到了麻痹的程度。但是他仍然还是为这两具干,的身份而感到惊奇不已。因按照阳间灾变的时候推断。这些干尸和骨骸都是在春秋战国之前的上期便已经存在。以是这两具干尸很能够就是真武大帝和镇元大仙的本体。
“难怪佛教会在印度传。并且分红了大乘和小乘。非要融会其他处所的修行法门和思惟才气保存下来。本来是因为代表佛门根底的五方佛在阳间陨落了！”徐长青一边心生测。一边将视野放在了被五方佛围在中间的那尊肉身上。只见这具肉身是一个身披天薄纱手结法印一脸凄苦哀伤的女法相。在她身上披收回非常稠密的循环之力。这股循环之力和宫殿中的佛力融会后恰好构成了包含在冥府仙灵之气中的那股奇特力量。
在元神产生变的同时徐长青本心和道心又融会了几分。所能把握的仙灵之气也加强了几分。在法外相融入徐长青的元神后。固然那两具骸骨身上储藏的量涓滴没有,弱。但是力量中那股奇特的气味却已经消逝。从而令到青对两具夏神灵骸骨的敬佩之心也减弱了下来变和其他骨骸差未几。固然如此。但他并没有持续对两具骸骨施加万鬼引灵印而回身走上了第十七层。
在这一层宫殿中没有干尸只要五具金身骷髅和一具无缺无损的肉身。此中五具骷髅高达数丈。环绕在宫殿中心的光围。全部宫殿的佛力都来自于他们身上。-一具骷髅座下都由分歧兽驮着的莲台。从这些兽骨形状模糊能够看出它们别离是狮象马鸟以及人身鸟翅的怪兽。并且每具骷髅手中都握有各种落空灵性的法器。从之前到的金身佛部分影象和徐长青本身对佛家文籍的体味。很等闲的就认出面前的这五具骸骨清楚就是佛教上古五方佛。