固然昆仑瑶池现在已经再次隐没，但是徐长青的神念仍然能够清楚的感遭到它的存在，只不过也只是感受罢了，就像是雾里看花一样看获得却摸不着。想要真正进入昆仑瑶池独一的体例就是找到其庙门地点，可现在晓得昆仑瑶池庙门地点的人不是死了，就是已经进入了昆仑瑶池，以是能够找到的线索就只要最早发明昆仑瑶池的昆仑派。
久而久之，这些被抛弃的正邪弟子便结合在一起构成了一个昆仑派，因为构成昆仑派的弟子都是各派内门最基层的弟子，所晓得法也只是一些浅显的根本道法，以是修行界的各个门派对此并不在乎，在与他们达成昆仑如有异动便立玄告诉各派的和谈后，便任由他们存在。以后，昆仑派又接收了藏传佛教和印度教的一些修行法门，逐步成为了一个亦正亦邪、亦佛亦道的古怪门派。
…“记仑自古以来便被称为仙家圣地 其职位在仙家诸多仙么愕儿中位居首席，传说中的大道鸿钧、三清至尊以及诸多神通泛博的天赋神灵都曾在昆仑修炼过。恰是因为这些传说，令到历代君王都曾派大量人马来昆仑求取不死灵药，乃至不吝大动兵戈，兵器挞伐，可惜从未有过一个君王胜利在昆仑山脉找到过昆仑瑶池，更别提找到不死，灵药了。
比拟起世俗界那写得不清不楚的神话传说，修行界的当代文籍中却清楚的记录了昆仑瑶池的存在，并且也明白的指出了昆仑瑶池的入口就在昆仑山脉中。修行界很多有大修为的妙手都曾赴昆仑小脉当中，寻觅过昆仑瑶池，也有很多人胜利找到并进入昆仑瑶池，如八仙的昌洞宾就曾进入过昆仑瑶池。与此有关的笔墨一向都留在了太原纯阳观其道统地点。只不过在元朝今后，昆仑瑶池及其庙门便隐没不见，未再在修行界的笔墨中有过记录，也未再有人见过昆仑瑶池。
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其实在昆仑瑶池的入口庙门重新呈现的时候，昆仑派还想要独吞这块肥肉，可惜倾其全派之力，却仍然被守在瑶池入口的九只昆吾兽给当在了庙门外，死伤惨痛。几近灭派。终究有力支撑全部局面的他忧不愕不将动静传给中原修行界的各个门派，只但愿在各大门派吃肉的同时，他们能够从旁偷偷的喝口汤。只可惜他们之前的行动已经激愤了各大门派，以是在各派对于入口处的昆吾神兽之前，就结合起来先将昆仑派给灭了，眼下徐长青和龙进宝所站之处，便是昆仑派总坛遗址。
徐长青和龙进宝二人在佛教四大圣地各有所得后，便直接一起北上，进入藏北的昆仑山脉。昆仑山脉不过是昆仑瑶池的一个边沿，上古期间的昆仑瑶池应当就是现在的新疆地区，只不过全部昆仑瑶池都被大法力连根拔起，只剩下新疆这一片看上去就像是一个四洞的大地。
因为天气已经渐暗，徐长青决定留住一晚，同时也趁这一晚在昆仑派浩繁藏书中找到与昆仑瑶池入口有关的笔墨。这时正在生火点干牛粪的龙进宝猛地站了起来，快步走到了屋外，向四周看了看，过了会儿又双眉舒展的走了返来。朝徐长青问道：“师父，明天我老是感受有些不对劲！特别走进到这个昆仑派的总坛后，老是感觉有甚么东西在盯着我们，是不是有甚么东西在这四周呀？”