徐长青看动手中的十字架，如果不是十字架中所包含的庞大神灵真力，他很难信赖这个只要手掌大小的十字架就是钉住西方教廷那位救世主的十字架。不过在手心的十字架除了让他感遭到神灵真力以外，另有很稠密的五行木灵之气，只不过这股木灵之气非常紧实，仿佛被一股外力给强行挤压在了一起。
既然十字架中的力量不能够取出来为己所用，徐长青也没有成为西方教廷信徒的筹算，便落空了深切研讨这枚圣物十字架的兴趣，将其支出袖里乾坤后，便运劲托起关正，朝村庄祠堂走去。
除了这些干尸以外，另有一些尸身也引发了徐长青的重视，此中一些穿戴新娘服饰的干尸应当就是之前被他迎娶的鬼妻，看数量能够判定他绝对不是只找马家铺一个处所的费事。但是令他感到奇特的是这些鬼妻的神采仿佛非常的安静，一点错愕失措的模样都没有，就像是睡着了普通。别的在这些鬼妻干尸中间则是一群和尚羽士的干尸，他们应当就是那些死在韦昌辉手中的真人高僧，他们生前利用的法器散落在身材四周，有些已经破坏，而有些还是无缺。
在安设好关正后，徐长青起家决定前去韦昌辉的老巢看看。他之以是如许做，并不是以为韦昌辉有甚么上品法器，而是为了承平天国东王杨秀清府邸下的阿谁圣库。
当年的义庄仆人因为陈家的干系，和曾国藩也算有些友情，受他之托，前去天京寻觅东王藏金。最后他通过地搜道法，找到了深达百米的藏金地窖，并且在地窖中还发明了一些骸骨和一条通道，看模样是有人将黄金偷运出去，然后杀人灭口。在当时能够做到有人力物力，将黄金神不知鬼不觉的偷运出天京的人，只要阿谁公认已经死了的韦昌辉，厥后曾国藩调往都城任职，寻觅黄金一事也就不了了之，而义庄仆人也在本身的记事文籍中记下了这件事情。
徐长青在山上的一年多也曾想过分开中华大地，躲到异域他乡去，但是终究还是以为这没有效，本身的气脉始终与中华大地连接在一起，不管逃到那里都没法躲过灾害。除非当大劫到临以后，他能够借助建功建德之事，抵消大劫到临后的灾害，然后分开中华大地，不沾中华灾害的因果，而在异域他乡，他则是个超脱劫数的人，到时只需谨慎行事，制止卷入异域灾害当中，那样便可避开这一六合大劫。也恰是因为如许，这类没有因果的无主之财，或许也就成了徐长青可否躲过六合大劫的关头。
因为韦昌辉的灵识只不过是被阵法给封住了，并没有被炼化，徐长青没法将其支出袖里乾坤中，只能用弥勒法衣临时将其困住，缩小支出法衣袖子里，等有机遇再将其炼化。
因为有符甲挡住了鬼丹碎裂后发作出来的大部分鬼力，真正侵入其身材的鬼力并没有太多，眼下固然他已经昏倒了畴昔，但是他体内的浩然正气诀正在一点点的将鬼力遣散逼出。固然将其救醒，对于徐长青来讲不过是举手之劳，但他并没有筹算脱手。即使他将佛家真元仿照得惟妙惟肖，比真的还真，可其底子还是是道家的金丹真元，如果脱手救治关正的话，必定会暴露马脚。现在他对现在这个神目圣僧的身份，感到非常对劲，并且另有那直接化为功德金光的愿力之谜没有解开，在对这个身份落空兴趣之前，他尽能够的不透露本身的实在身份。别的更首要的一点就是他的心神二识都感遭到本身这个新的佛家身份，能够跟本身能够安然度过这个世俗界的六合大劫有关。