殷宁将这二十多处洞府地点一一标注在舆图上后，而后又是以己度人，以这些洞府所处的位置隐蔽安然水划一等，开端遴选出寇真英能够用来做本身打击结丹时的洞府，经太长时候的思惟，最后殷宁遴选出三个处所合适前提，能够让生性多疑的寇真英放心，当作本身打击结丹之处的洞府。
“而那邪修夜摩又是甚么人，固然尸魇教邪修榜汇集到的质料未几，但从仅仅记录的那几件，卖友求荣，用采阴补阳之术毒害女修，为祭炼邪器屠灭整村整村的凡人汇集灵魂精血，就晓得也是自擅自利，毫无人道，毫无仁义之徒。”
“必然是如许的，不然的话像夜摩如许贪得无厌渴求大神通，好让本身没法无天的邪修，会不本身修炼那可遇不成求的《大泽剑经》，而出售调换固然大量但随时随地都能赚取的灵石，必定是因为那《大泽剑经》不在夜摩手中，而夜摩又无掌控潜犯境真英陨落之地取出那《大泽剑经》的环境下，以是他才退而求其次，用本身晓得的藏有《大泽剑经》的寇真英陨落之地的动静，来向青霄剑派调换大量灵石。”
殷宁越想就越是感觉本身的猜想是精确的，因而便开端寻觅疑点，来为本身的猜想左证，殷宁闭目细心的回想着本身碰到夜摩时的统统画面场景，很快就被他找到了可疑之处。
“并且最奇特的就是，那夜摩如果真与其师父寇真英亲如父子，被寇真英视为衣钵传人的话，那么为甚么在寇真英身后，那夜摩本身不像他的师父那样一边与青霄剑派和灵剑山虚与委蛇摆布逢源，一边本身修炼参悟那《大泽剑经》呢？而是要非常迫不及待的将那绝世剑经给买卖出去，调换灵石远走高飞，是不是他底子就不是寇真英认定的担当人，底子就没有获得寇真英的衣钵，那《大泽剑经》底子就不在他身上。”
“那夜摩仿佛也是剑修，但御剑术倒是非常的低劣，在那荒谷中时，底子就是不能与姜庶等出世青霄剑派这剑修大派的剑修比拟的，如果是比拼御剑之术，那夜摩必然是很快就落败的。”
“至于那夜摩为何还能取信青霄剑派，让青霄剑派情愿支出那么多的灵石财产与他买卖？看来夜摩与青霄剑派要买卖的底子就不是《大泽剑经》本身地点那边的动静，而是那寇真英的陨落之处，必然是如许的，那寇真英既然不信赖夜摩，不将夜摩当作本身衣钵的传承者，那么必然是会把那《大泽剑经》当作本身的陪葬品，将其带进本身的宅兆的，而寇真英的宅兆在那，当然就是他陨落之地了。”