比拟三马同食一槽，牛继马后这个谶语如果为真，对司马家属来讲则非常不但彩。牛继马后的说法出自《玄石图》一书，说的是司马懿帮手曹魏的期间，某地因暴雨导致山体滑坡，从山顶上冲下了很多石头。这些石头被冲下来后，不是胡乱地散落着，而是摆列成有法则的、像各种植物的形状。此中最明显的是先呈现了七匹石马，以后呈现了一头石牛。事出变态必有妖。这类罕见的征象引发了当时也已经权倾朝野、怀有不臣之心的司马懿的猜忌，便请了一名高人给释疑。高人给出的解释是：此征象预示着司马家的基业将被牛姓的人所代替。司马懿同曹操一样雄才大略，也一样生性多疑，既然晓得了这个征象，当然不会坐视不睬。因而就对有点身份的牛姓人做了摸排，进而毒杀了一个名叫牛金的大将。姓牛的文臣武将本来就未几，再加上这么一洗濯，已经完整不具有任何威胁。照理说司马懿能够高枕无忧了，但是没想到后院起火。牛姓的人另辟门路。琅琊王府中有一个身份寒微的牛姓小吏，与琅琊王妃，也就是司马睿的母亲私通，生下了司马睿。
在春秋战国期间，曾产生过韩、赵、魏三家分晋的汗青事件，此事件影响甚大，乃至于直接被后代作为了春秋战国期间的分界点；多少年后的汉末期间，又有魏蜀吴三家归晋，此事件也影响非小，标记取一个新的大一统王朝的建立。
中华汗青数千年，曾有着无数的谶语，隐喻着每一个朝代。几近统统的帝王，哪怕是千古一帝的秦皇汉武，都不免受之摆布，但很少有能被确实证明过的谶语存在。这些谶语的终究解释权在那些易学、星象大师。所谓人嘴两张皮，如何解释都能解释得通。如果真的有谶语的话，就不成能被破解。如果能被破解，那也就不叫谶语了。
汉魏以来的察举，所查访和荐举的项目很多，但尤以孝廉和秀才两科最为首要，浅显人以此两科入仕的占了绝大部分。此中孝廉有孝悌廉直之意，秀才意为漂亮之才。从字面上讲，孝廉不过是能够恪守品德罢了，而秀才则要求更高，必须是德才兼备的，更加可贵。从保举路子上亦能分出高低，孝廉多为郡守保举，而秀才则多为州刺史保举，明显更高一层。
论军功，石勒要比刘曜还要卓著，二人本来就水火不容，刘曜这一称帝，石勒当然不平。刘曜为招安石勒，封石勒为太宰，加爵赵王，封邑二十郡。石勒却不为所动，自称赵天王，开端与刘曜对攻。只十年时候，刘曜就被石勒所灭。至此，培植毁灭晋室的首要首恶刘氏匈奴汉国，仅仅保持了二十五年就惨遭灭尽。刘氏贵族完整被斩草除根，就连其部落族人都根基绝断。
“呃——”颜拜候听出若馨此话仿佛不是很驯良，顿了顿道，“要说批评别以家世，这是向来如此的，乃至南朝比当中朝有过之而无不及。因为琅琊王于江东草创，本是毫无根底，全凭着中州琅琊王氏和江南顾氏等大族的支撑。且过江以后，人士流播，朝廷对于仕人的提拔更加倚仗大族。在批评仕进方面天然会更加向大族后辈倾斜。”