这时候司机说话了，“老爷子，看来你还挺懂成都啊。”
“那必定的，既然讲到这了，我就跟你说说花和都会。花作为都会的一种从属品，是都会的名片，是都会的标记，大师都晓得橄榄枝，本身并没有甚么，只是天然界很浅显的一员，油橄榄的树枝，但是自从神话记录被付与战役的意味以后，它的意义就分歧了，它就被付与其他的意义和代价，今后橄榄就不再是橄榄，它就代表其他东西了。”
从这个层次来看诸葛丞相，他是忠的代表，是我们的一个表率。他的信奉就是蜀汉，平生为蜀汉死而后己。以是，我们要悟，要深思，要构成本身的代价观，构成本身的理念，不要被别人摆布，不要被环境影响，本身要有判定力。
说完大爷又开端看向窗外，我晓得大爷是想到大娘了，他们的爱情何尝不是如许呢？一辈子的相濡以沫，一辈子的心心相依，一名先行而去，另一名岂能不动于衷。特别是想到一些悲壮的爱情故事的时候，更是如此。我怕大爷堕入哀思当中，就想岔开话题，“大爷，那厥后呢？”
“大爷，既然您对成都这么熟，那给我讲讲呗。”
“我也就晓得一点，这位徒弟，您一向在成都，您对成都比较体味吧，费事您给我们讲讲。”大爷笑着对开车徒弟讲。
秦朝扶苏和蒙恬因为一道圣旨而丧失性命，到厥后各个朝代的浸礼后，人的思惟形状在潜移默化的产生了窜改，人的思惟在渐渐完美，但也落空了一些，前人曰：忠孝两难全。汗青长河中不乏有为了忠义而献出世命的，此中最悲壮的莫过于崖山之役，陆秀夫背着少帝赵昺投海他杀，很多忠臣跟随厥后，十万军民跳海就义。他们为了心中的信心，英勇赴死，何其悲壮。但是跟着汗青的演变，到清朝末期，各种汉奸层出不穷，在火烧圆明园、甲午海战中都有他们的身影。
进了武侯祠，大爷拜了武侯诸葛亮以后，我们往出走，出了祠堂正门，大爷回身看了看匾额“汉昭烈庙”。然后对我说：“诸葛亮是小我物，一人可谓是撑起了蜀国的江山，从无到有，从四周流落到定都成都，可谓是呕心沥血，身后不忘身后事啊，病逝五丈原以后，川蜀后辈为了记念他，全员带孝，披麻，厥后川蜀之地这些打扮已经成为不能豆割的一部分了。”
“成都啊，有芙蓉城之称，像中国很多都会，包含天下上的很多国度，都会以花作为都会，乃至国度的标记，一是这花的表面、品格与都会或者国度的气味和品格很想称，人们总会以花来概括都会，让都会具有和花一样的灵魂和品格，最首要的是，花都有典故，内里包含的情怀和事迹，是让民气崇拜意的，是会让人寂然起敬的，那些佩服之情会油但是生，那些传播的爱情故事，爱国故事等总会让人们引觉得傲。以是，都会的灵魂就是一些人物的行动、一些事件的彰显。”
去峨眉山，飞机必须经停成都，大爷便和我一起玩耍这个芙蓉之城。从机场赶往成都会区的路上，大爷看着车窗外的风景，眼神开端涣散，一会以后，眼神开端堆积，转过甚对我说道：“来成都的次数我已经记不清了，前次来的时候的景象，我还历历在目，仿佛在就明天。”