我曾经也去过基督教堂，想今后中获得生命暗码或上帝对我的启迪，但是我走到教堂，坐下以后就有人来为我布道，我从内心感觉，凡事都是讲究一个“缘”字，信奉宗教有两种，一是本身身在宗教的民族，二是本身内心巴望寻道，这类传道是对本身宗教的不信赖，或许本身感觉是帮忙别人，但不是每小我的信奉都是那么的同一，不然，天下上也就不会有这么多的教派。
或许他是美意，但我感到不适应，或许我分歧适基督教吧！
寻道，去陕西秦岭一带，终南山，太白山，华山，不止是去道观，更首要的是看隐士糊口，从而是否有所感悟，见了几名隐士以后，我俄然感觉这些贫寒的隐者，这是一种回避，看似是摆脱统统名利，实则是回避任务，回避糊口，回避人生，我不承认这类道，这是一种小道，小道为己，大道为人，我要行的是彼苍大道，而不是这类唯己小道，小模糊于野，大模糊于市，真正的修心是能够面对内心而安然以对，要想得道必须是先得后舍，只要经历才气谈得起放下，只要具有才气谈得起斩断，何谓六根清净，不经历凡尘怎能知六根如何燥聒，不经历世俗怎懂修心之法，不沉浸愚笨何来聪明，那边体验那种开窍之喜。
到了青海，这里藏族气味更浓了，到处可见都是在行膜拜大礼—磕长头。
我很怜惜，现在佛家贸易化严峻，虽说在这个贸易化环境中有些东西只要贸易化以后才气够存活，得以持续，但是宗教信奉需求吗？几千年的汗青，宗教一向得以持续，现在或许是宗教经历的期间罢了，虽说佛经也读了很多，事理也明白了很多，但是还是不想皈依，佛渡有缘人，莫非我不是佛所说的有缘人？
驾车出藏，还是有源源不竭的人驱车前去，或许他们有些是为了朝圣，或许有些是为了涤魂，或许有些是为了放心，或许有些仅仅是为了旅游，目标分歧，实在人生又何尝不是呢？人间道途千万条，路上行者几人同？
峨眉是普贤菩萨的道场，登上峨眉山，看着金顶金佛，48米高的四周十方普贤金像，寂静厉穆，给人寂然起敬，看着寂静宝相，我巴望他与我能够停止精力上的相同，奉告我，我应当如何去做？我应当去哪寻觅本身内心？但是谛视了好久，我仍然是我，佛像仍然寂静，或许是我修为不敷，或是我不敷虔诚，或是我邪念太多，我仍然没有任何窜改。
在拉萨待了一段时候，租了一间阁楼，时不时开着汽车，去四周漫步，吃牦牛肉，喝酥油茶，体验藏名糊口，看这里是否能够安好我的内心，皈依我的灵魂，但是即便是如许，还是感觉这里并不是我要寻求的，这里只能让人产生一阵的内心安好，而不是心中所归之处，一时的安好，一段时候以后，还是很躁动。
到了拉萨，看着布达拉宫，布达拉，佛教圣地，红白相间。红色部分为白宫，是达赖喇嘛的冬宫，高七层；红色部分为红宫，位于布达拉宫的中心，采纳曼陀罗布局。团体看起来特别宏伟，向上望去，与前面的天空融为一体，给人一种激烈的压迫感，令人望而生畏，心中产生一种畏敬之心，有顶礼膜拜的打动。
既然如此，就从佛教开端，想着四大名山，山西五台山，浙江普陀山，四川峨眉山，安徽九华山，究竟先去哪个？对，去峨眉，西边另有藏传佛教，刚好都能够打仗贯穿。