杨子建讲的内容，大多来自宋史、南剑府志和南塘镇志，只不过加了他的一些小我了解。
槐桂香迎吐凤人。
这是一座中轴对称的宫殿式修建，宏伟绚丽，寂静厉穆，摆布配房，天井回廊，立柱粗大而古朴。
斯文上继三千载，
六点半，蓝鸿兄妹、张桦、刘德成、苗光辉就结伴顺路过来，约杨子建进城了。
吾道南来第一家。
几个小鬼听得津津有味，就是中间的大人，也不由听得出神。
“下周如果能返来，我必然去你家借书。”
两边门柱上，刻有一副楹联：
杨子建告别父母和弟妹，背上观光包，带着这两天写的稿件，与同窗们结伴到南塘镇小火车站。
启佑堂因为被当作林场堆栈而完整保存下来，面积有五百多平方米，前面有一片观景坪台，四周有大理石雕栏，左边是半亩方塘，内里还长着一些荷花，但更多的是杂草。
祭完祖，回到家里时，已经四点半了。
杨子建跟着杨子设、杨子龙到风雨桥下洗了个痛快澡，他漂泊在塘溪的水面上，看着白云悠悠，感受说不出的畅快。
杨子建道：“实在我也挺喜好柏杨的，《中国人史纲》、《丑恶的中国人》等，我都在一中图书馆的杂志上拜读了好几篇。特别是《丑恶的中国人》，就仿佛是针对南塘镇这类保守掉队处所写的，喜好窝里斗，脏、乱、吵，不能连合，死不认错，无私不顾及别人，无次序，不会讲‘对不起，感谢，没干系’这些浅显规矩用语等等。”
杨子建穿戴宽松的校服，悠然走向花圃边抚玩茶花的蓝雪。
杨子建点头道：“早就不是了。束缚前，杨家是大师族。不过，土改后，统统的地盘、祭田都归公了，宗族长辈落空了节制族人的经济手腕，杨家一户户独立自主起来，本身当家作主，划一自在。不过，共同的血缘干系，共同的先人，还会让我们保持一些传统的风俗，祭祖就是其一。”
月台上，刘德庆还是充当糊口委员，把钱汇集起来，如老黄牛般为大师列队买票，蓝鸿与张桦会商着班上的事，这两个劣等生是（4）班与（7）班的班长，不过办理气势不太一样，张桦外向，热忱好斗，而蓝鸿暖和，绵里藏针。
大堂正中神坛上，直立着一块玄色大理石灵牌，上刻杨时杨龟山的灵位。
主房两家、分房三家代表，亲戚家人，遵循辈分、春秋按次序祭拜先人。
她仍然穿戴一身水蓝色裙子，纯红色的棉纶丝袜和松糕鞋显得非常时髦，固然才十三岁，身材娇小，但已经表示出窈窕身姿，透暴露高雅清爽的气质。
走了半个小时的山路，终究到达启佑堂。
一起上，杨子珍、杨子设、常舒雨，以及二伯的次子杨子龙，都跟在杨子建身边，嘻嘻哈哈打打闹闹，仿佛郊游普通。
“你说的太对了！”蓝雪听了，当即转嗔为喜。
两边八幅壁画，用水墨画着“程门立雪”、“理学南进”、“管理水患”、“智斗蔡京”等。杨时活着时，教诲儿孙俭以养德，去世后，身后肖然，家徒壁立，但不过两百年，南塘的一支就成了大地主大豪绅。
杨子建成了孩子王，跟他们讲一些先人的事迹，为了让他们听得出来，他笑道：“先人杨时从小聪明好学，八岁就能写诗。但他倒是一个‘不当真事情’、喜好‘开小差’的汗青名流。他考上公事员后，当局给他安排到汀州事情，他装病不去上班，躲在家里研讨理学。几年后，当局又安排他到徐州事情，他又不去上班，跑到洛阳拜大学者程颢为教员……杨时把北方的理学融会贯穿，然后传到南边来，构成了闽学，他是闽学的鼻祖。当他开端事情的时候，又非常峻厉卖力，并且不怕获咎人，勇于和蔡京、童贯这些大奸臣斗争，还支撑名相李纲抗金……”