肖逸知此乃两家道论之争，不免有尊己卑人之怀疑，也就微微一笑，并未在乎。
百姓听得风趣，皆是一乐。
“如果道家和鬼家结合，那葛仙师府被灭一事，是否也有道家参与？”肖逸暗自一凛，不敢往下想，转念思考道：“长靖真人是否晓得了一些事情，才杞人忧天，尽早安排道家传承之事？”
能够将一家之道发扬到如此境地，怎能说该道不好呢？
本日，第一家讲道的是兖州名家。肖逸对名家之人非常仇视，并对其明辨之道甚不觉得然，听到名家讲道，顿时髦趣索然，暗道：“我便不信，这等无德无良之家，能讲出甚么大道来。”
回到住处时，肖逸还是眉头紧蹙，未从长靖真人的话语中回过神来。
但是，听了半晌，肖逸却提起了精力，赞叹道:“本来这才是真正的名家之道。”
“神农赭鞭被鬼家所得，现在唯有鬼家能一次拿出数颗丹药来。莫非当真如孙伯约所说，道家已和鬼家结合了？”
一夜无话，待天亮展开双眼时，其眼神炯炯有光，已规复至最好状况。
听那公孙诺持续道:“循名督实，按实定名。名实相生，反相为情。若名实不符，或定名相乱，必生冲突。为让大师听得明白，老夫讲两个故事作为引申。”
这番话浅显易懂，百姓皆听得明白。畴昔，世人只着名家善辩，对其名学却知之甚少。听罢，无不有第一次熟谙名家之感。
在大河楼时，肖逸和铭觉闹得并不镇静，本想扭过甚去，制止难堪，谁知那铭觉却冲其抱了抱拳，虽未说话，眼神中充满着和睦和敬意。
酬酢数句，肖逸听其说话老是咄咄逼人，大有挑衅之意，顿感非常难耐。并且，奇特的是，本身竟有些心慌意乱，有一种想要宣泄的打动。
与两年前比拟，元卓更加冷酷傲慢，就好似一柄锋利的宝剑，到处透着伤人的寒光。
这时，那元卓站出来，说道：“肖逸师叔，听闻你修为大进，已是道家二代弟子中的俊彦。元卓佩服的紧，如有机遇，当向师叔请教。”口中说的“佩服”，可眼神冰冷，毫无佩服之意。
公孙诺讲道：“郑国将未经砥砺过的玉称为璞，周国将未晾干的鼠肉也称为璞。一次，一名周人从一名郑国贩子门前颠末。周人问：‘欲买璞乎？’郑国贩子觉得是玉，便说：‘欲之。’二人还价还价，忙活了半日，终究谈定了买卖事件。成果，待周人将‘璞’拿来，郑国贩子一看，竟是未晾干的鼠肉，大失所望，谢而不买。周人却觉得郑国贩子用心耍他，怒不成揭，与之实际。最后，郑国贩子召来伴计欲摈除周人，周人这才落荒而逃。”
众道家弟子无不点头合适，对名家之道颇不觉得然。
百姓听其讲故事，顿时精力一振。
来到大厅，与众弟子汇合。忽觉厅中人数不对，细心一看，发明此中多了铭觉、元卓、元聪三人。
肖逸顿时对名家刮目相看，心中印象大为窜改。
当即躺上床去，先默念一遍《平静经》，抛开诸多烦恼，再沉心静气，涵养灵魂。
少顷，世人解缆赴会，也就淡忘了此事。
随后解释道:“名，简而言之，就是万事万物之称呼。没驰称呼，便没有指代。没有指代，便划一虚无无物。就比如人取姓名，如我公孙诺，名定以后，天下即有了我公孙诺，若知名，我则是一片虚无，不存于世上。又如，诸子百家建立名号，有了名号，世上方有了这一派，知名号，则无派。”