“本身修为，兀自有别。如鬼家修灵魂，妖家炼体，儒野生气，佛家表里兼修，我道家修真。如我们崇真教，大凡辟谷期大成的弟子到此，仍可飞翔，只是耗损颇大；进入成丹初期，便可根基疏忽此地灵压，自在飞翔；但是再想深切，就必须达到成丹中期的水准。如果达到成丹前期，便可遨游二荒二海，到处都可去得。”
长靖真人道：“各教所学分歧。一些门派侧重本身修为，一些门派却爱好借助外物。如名家的名符，墨家的构造东西，阴阳家的丹药，他们的弟子固然内力不高，但是借助外物，仍能上天上天，无所不能。”
以法而行，不但可在呼吸之间促进道力，最宝贵的是，在拼斗时随呼吸运转真气，可及时调剂，阐扬出己身最大能力。吐纳功法，梦寐已久，本日到手，天然欣喜。
实在，刑名之论，在法家已经相称完整，只是法家刑名过于刻薄，“严而少恩”，导致民怨沸腾，在百家争鸣之初，失了民气，终究未能占有一州之地。厥后，经万年消磨，法家逐步势微，就更少人提及。
肖逸暗自苦笑，晓得装不下去，只好随之飞起。
长靖真人顿了一下，道：“他随我先行。”
第四日上，二人正在论道，长宁俄然闯出去，道：“佛家发来九州帖，说已发明柳无言等人踪迹，要其他诸派倾力声援。”
长靖真人天然想起肖逸刻在龙印石壁上的十二个字来，心中赞叹之余，对肖逸更不敢小觑。“天然度势”便是“度”的题目，主张刑名，把握科罚标准。法家科罚过“度”而惹民怨，长丹真人也因失之于“度”而不得民气。但是要把握“度”，又必须由多方辅之。切磋起来，实是包含万象，博识无边。
以后，二人你一句，我一句，互换口诀，各取所需。吐纳功法结束后，铭全又用其他道术互换，直至肖逸告之，截教功法全数相授，这才停止。
能够御空飞翔以来，唯恐妖兽发觉，还向来没有飞到如此高度。本日，亲临其境，才知高空之上，灵气微薄，风清气冷，还不如空中温馨。但是视野广漠，如六合在胸，令人豪情勃发，又不由大感利落。
当夜，铭全再来胶葛。肖逸不堪其扰，欲将之推出，厥后心机一动，要他以吐纳功法互换。
长宁这些日来，也一向在揣摩铭冉被害本相，铭浩、静灵、元卓等人述诸此事时，他皆在场，再听了肖逸之言后，三厢对比，感觉唯有肖逸所述最为详确。他为人油滑，有明辨是非之能，这才气升任到有为殿管事。此案若真被肖逸颠覆了，不但令崇真教丧失人才，还令长阳、长靖、长和等三位真人脸上蒙尘。一边是一个无足轻重的道法门生，一边是三位后起之秀。如何衡量，他岂能不知。
九州帖是当九州产生大事时，诸派临时缔盟而启用的一种传令体例。若非碰到严峻环境，普通不成利用。但一旦收回，诸派就必须按令而行，如有怠慢，其他八派共讨之。