“狻猊”一词，最早呈现在《穆天子传》曰：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注曰：“狻猊，狮子。亦食豺狼。”《尔雅·释兽》载：“狻猊如彪猫，食豺狼。”郭璞注:“即狮子也，出西域。”，两书成书时候孰早孰晚说法不一，但都没有对”狻猊“形象的详细描述。
据北宋吴楚原《青箱杂记》记录：“海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨”。在房脊上安两个相对的鸱吻，能避火警。
睚眦是当代中国神话传说中龙的第二个儿子，老是嘴衔宝剑，瞋目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加本身的强大能力。豹身龙首，脾气刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗。
传说当时的天子赵构很科学，光是每天为他作法的羽士就有七八个，此中有一个是天子最为信赖叫封咒的羽士被赃官拉拢了。有一次，封咒为天子作法，就在用龟甲占卜时，俄然大惊失容，龟甲掉在地上摔成了两半。天子问他如何了，他“扑通”一声跪倒在天子面前，冒充言到：“皇上，臣、臣不敢说。”皇上又说：“但说无妨，恕你无罪。”封咒这才肯说：“皇上，臣刚才占卜时，在龟甲上模糊看到六个字。”“是哪六个字？”皇上问。“犴裔乃是瘟神”“啊！甚么！莫非犴裔真是天上的瘟神下凡来漫衍瘟疫的？”“恰是如此。皇上，如果不从速撤除犴裔，结果不堪假想啊！”封咒道。
龙的种类有很多。
清朝袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”此中一种较为常见的龙的形象特性为九似：角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。
除此以外，在一些文籍里还记录了龙的“衍生物”，如《五杂俎》：龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马……
5、狻猊：
初期社会出产力低下，人们在严格的天然环境里保存，还不能独立的安排天然力，也不能解释本身来源，对天然界充满胡想、神驰乃至害怕，崇拜各种比人类更强大的天然或超天然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会根本。龙图腾构成的启事，一种说法以为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记录：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。此次“合符”，不但同一了各部军令的符信，建立了政治上的缔盟，还从本来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，缔造了新的植物形象——龙。
云龙：云雾缠绕的龙。望龙：头部呈侧面的龙。
龙生九子：当代传说，一龙所生的九条小龙，常常形状脾气各别。后多用来比方同胞兄弟的良莠不齐。出自明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》。明朝一些学人条记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵白叟漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的环境均有记录。
行龙：传说鲤化蛟，蛟化龙，而当龙达到必然境地时，会化为行龙。
关于狴犴发源的说法，大多是“龙生九子”，排行第七。这类说法大略流行于明朝，在明朝，人们堆积了各种文献中的多种奇特兽形而演变为龙，俗称神兽、瑞兽。把他们安插在官方传统修建的器物或首要场合，来装潢纹样，让其“各司其职”，孕育吉利、免祸消灾。