在清人沈刮风的《谐锋》卷八中有一关于孟婆庄的故事：葛生不喝迷魂汤得返生。畴前有一歌妓叫兰蕊，她有一个如花似玉的mm玉蕊。玉蕊和葛生相恋至深，但因为葛生很穷，娶不起玉蕊，厥后兰蕊因病而死，葛生则因有力与玉蕊相守平生而殉情。葛存亡后，来到阴曹地府，阎罗王看他死得无辜，就判他投生为人。葛生闻令后，便筹办再去投生。葛生一小我呆呆地走着，俄然来到一个攀满萝藤的棚子底下。只见好几百个男男女女，抢先恐后的抢那付瓢杓，吃紧忙忙的向炉头舀水来喝。葛生因为走累了，感觉口干，便也想上前去饮用那瓢里的水。这时，有一女子从棚子前面走出来，葛生细心一看，竟然是兰蕊。兰蕊问他为何来此，葛生便一五一十地奉告了她。兰蕊晓得后，便悄悄地对葛生附耳说道：“你莫非不晓得这里是孟婆庄吗？还好明天孟婆去给寇夫人祝寿，命我临时掌管瓢杓。如果你和那些人一样，也喝了这瓢里的迷魂汤，你就返生无路了。”葛生一听，不由感到光荣。厥后，在兰蕊的指导下，葛生寻得旧路，重返人间。
青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。“谁若九十七岁死，何如桥上等三年”。千年的回眸，百年的商定。或许这一世的伉俪情缘，开端于斯，恩断于此。何如桥下几千丈，云雾缠绕，等候来生是甚么道，谁也不知。来生的商定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把统统忘怀，来生的相见，只是一种重新的开端。
相传有一条路叫鬼域路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫何如桥。走过何如桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个名曰孟婆的老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了统统，三生石记录着你的宿世此生。我们走过何如桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川河水煮，“此生有缘无份”又何必强求？
三生石前无对错，
有一则题为“陆阿唐”的大话，说宝山境内练祁河上本来有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故两边和谈于每年的三月份要轮番维修此桥。有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替人，使本身转世回到了阳间。今后，每年三月修桥时，总要有人落水灭亡，人们惊骇，遂不敢再修，导致该桥沦于荒废。厥后，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，志愿成为替死鬼，让大师放心去修桥。陆阿唐成了水鬼后，不但不忍心拖别人落水，还在桥下保佑修桥者。因而，他备受陆、唐两姓的奠祭与供性。厥后，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加昌隆，最后终究轰动了陆、唐两家的“地盘”。地盘公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。今后今后，陆家桥就更加安然了，即便有落水者也不会被淹死，因为陆阿唐受封为桥神今后，一心为民除害。偶然候，有人被鬼摈除，但只要跑到桥上，就会遭到桥神陆阿唐的庇护。
在汉族官方传说中：人灭亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池享福。《酆都宗教风俗调查》一书对此有过详细的描述：“……桥分三层（或三座），善人的幽灵能够安然通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的幽灵过基层的桥，多被鬼拦往桥下的浑浊的波澜中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，觉得能够施给饿鬼。很多老年香客，喜好从上走过，觉得走过此桥，身后能够免除过奈河桥之苦。”由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，恩赐钱物的虔诚，只求身后佛能护佑过奈河桥！