诸怀最早见之于《北山经》所述：“北岳之山，有兽焉，其状如牛而四角，人目、彘耳，其名日诸怀，其音如呜雁，是食人。”
《山海经》：何罗鱼出谯明山谯水中，声如吠犬，食之已疟。今登莱海上三月，何罗鱼始至，味甚美，即宁波之鲞也。（清·王士稹《香祖条记》卷二）
甪端，亦作“端端”、“畣端”，有人称其为“獬豸”、“豸莫”、“独角兽”等。麒麟头，狮身，独角，长尾，四爪，上唇特长，有的前伸，有的向上卷。其雕镂式样为体质厚重丰富，胸脯凸起，长在鼻端的独角极其夸大，闪现如一种雄狮吼啸状，气势非常壮观。据质料可推知，在宋帝陵群中，停止1997年，共存甪端13件，而1984年应存14件，50年代应存15件，原建时共16件。
犼是明清神话传说中的一种神兽。按照中国当代见之于史册的神话故事和传播于官方的少量传说证明，它的呈现晚于大部分神兽、凶兽乃至瑞兽，是直到明清期间才呈现的怪物。
4、耳鼠：
北岳山是北方第一列山系的第二十座山，山上多产枳、棘等刺木和檀、柘等硬木，诸怀水就发源在这里。往西流入嚣水，水中多产鳍鱼，这类鱼长着像狗一样的脑袋，其声音像婴儿哭泣，吃了这类鱼能够医治癫痫惊狂。
《西次四经》：英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之令人不眯，能够御凶。
有关于甪端之记录，始见于汉朝。《史记·司马相如传记》中有以下记录：“兽则麒麟、甪端。”可知前人之于甪端吉祥之说，与此早已有之。缘何甪端之于汗青会闪现如此职位呢？由其外型可知，甪端似麒麟而又非麒麟，且团体外型又多如猪、牛。在汉、唐显赫的气势之下，是不会钟情于此类畜兽型吉祥外型的，只要威猛的狮虎变形才气与汉唐乱世相婚配。且由书中记录也可知，早先人们大多重视的是甪端独角的合用性服从，将其多视为角弓之质料的来源。由此也可重视到，甪端于汉唐之时，多为合用而存，并未被加以神化。宋朝是甪端完整被发掘、奥秘化的首要期间。其更多的吉祥之意是于此时被插手的。也就在此时，这类本来或许较为实在的异域兽类，在加翅、卷唇后，被中国人改革操纵了。但甪端在型制上的与天禄、辟邪的较着担当干系，又可看到历代人们在思惟、工艺上的一脉相承。明清人神驰于汉唐之时的恢弘大气，而不会眷顾与宋人的半壁江山，因此将甪端形象复归于麒麟，也便成了理所当然之事。甪端也由此结束了其在宋朝的奇特职位，完成了其在汗青上的昙花一现后而得以功成身退。
本篇首要先容了角端，陆吾，冉遗鱼，耳鼠，何罗鱼，犼，长右，朱厌，诸怀，兕，飞廉，三足乌十二头异兽。
文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉。
它们长着藐小但有力的爪子，使其能够在树枝间或者是人的手指间自在工致地攀越；身后则拖着一条几近划一于体长的毛茸茸的尾巴，用来保持身材的均衡。不过最惹人谛视标还是耳鼠头上的那两只长长大大的耳朵，它们如同两只翅膀一样重新部火线延长出来，坚硬地直立着，恐怕别人不晓得本身的特别服从一样。如许一对耳朵再加上耳鼠的三瓣嘴，使它的脸看起来像是缩小了的兔子。