当李仲辰晓得巴国的图腾是蛇的时候，说实话贰心中还是蛮欢畅。以来神话传说当中女娲就是人首蛇身，并且中国民气中的遍及图腾——龙，就是以蛇为具象而设想出来的。并且因为蛇是胃口最大的植物，小小的胃却足以吞下大它几倍的植物，并且蛇的力量实足，气力刁悍。以是以蛇为图腾的巴人军人都很坚固，勇武。在当代，一个民族的图腾常常代表着，不如说影响着一个民族的脾气。
《汉书·地理志》注引臣瓒曰：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。足可见百越所占地区的广宽。
就拿此次李仲辰要打的骆越来讲，骆越是由六个大的部落组建的方国，但是这六个部落不像巴国如许因为巴人的强大导致其他的几个部落有力对抗以是以是最后融为一国。骆越的六个部落团体而言是气力上相对比较均匀的，人丁也都差未几。
讲事理，在战国期间，百越占有着大片的地盘。就算是李仲辰要打的骆越方国来讲，国土面积也要比巴国大一些。
骆越的六大部落固然都崇拜鸟，并且以鸟为图腾，但每个部落崇拜的鸟是不一样的，以是也就有所别离。就拿应人部落来讲，他们崇拜的就是鹰，相传是鹰带领他们的先祖斥地荒地，并且庇护他们不受广西，贵州一代遍及山岭的蛇的进犯，以是他们的部落也就叫应人部落。那么我为甚么要提应人部落崇拜鹰这一点呢？因为巴人崇拜的是蛇。
总之成果就是，当晓得本身的第一仗要去打前段时候骚扰过巴国，还信奉鹰的应人部落以后。巴国的将士一个个的像打了鸡血似的，军心可用，就连本来每天的行军速率也快了很多。收缩了很多的时候。仅仅三天不到，雄师就开到了巴国的南边鸿沟线上，在边城当中恰当的休整了半天以后，带好早就筹办在这的一个月的口粮，巴国雄师浩浩大荡的进入了骆越之地。
有人要说，兵戈就兵戈，找这么多借口有甚么卵用？你要晓得，当代兵戈可不是随随便便就出征了，兵戈讲究的是一个名，即所谓师出驰名。如许一来，不但能堵住悠悠世人的口，让其他的国度无话但是，不能趁机找你的费事，最首要的是还能在必然程度上进步士气。
而现在，李仲辰要做的就是对于这两股权势中的一股，固然只是此中的一个小部分，且本身的设备精美，物质也有所保障，但是李仲辰还是不敢有涓滴的粗心。因为作为一个穿越者，他深知“狮子搏兔，亦需尽力”的事理，稍有不慎老司机也会翻车的。
百越的百是多数、约数，但却不是确数。百越是对南边诸族的泛称。夏朝称“于越”；商朝称“蛮越”或“南越”；周秦期间的“越”除专指“越国”外，亦一样是对南边诸族的泛称。周朝称“扬越”、“荆越”；战国称“百越”。
《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》记录淮南王安谏伐闽越书说：“越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹当中”，“以舆图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽著。”“夹以深林丛竹，水道高低击石，林中多蝮蛇猛兽。”
以是一时之间，行军的速率大大的减慢了。
宋朝人罗泌的《路史》又详细解释了百越的族称有：“越常、骆越，瓯越、瓯皑，且瓯、西瓯，供人，目深、摧夫、禽人、苍吾、越区、桂国、损子、产里、海癸、九菌、稽余、北带、仆句、区吴，是渭百越。“但实在他只是举出了百越当中建国或者说驰名的几个部落，另有很多他没有说出来。