“我深深的了解您的表情。”林义哲说道，“也请您谅解，我刚才提到的阿谁题目，过于冒昧。”
过了好一会儿，内森才抬开端来，接过女儿递上的手帕，拭去了脸上的泪痕。
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听到女儿的歌声，内森的眼泪终究流了下来。
“我们现在在欧洲的境遇，已经比之前好了很多，但我晓得，我们的磨难，还远远没有结束。”内森说着，眼中似有熊熊火焰在燃烧。
“锡安山之梦，不但存在于我们的心中，也存在于每一名犹太人的内心。”萨拉看着林义哲，脸上不自发的现出傲岸刚毅的神情。
“他们说：给我们唱一首锡安的! 歌吧。”
“耶路撒冷啊！我若健忘你，甘心我的右手烧焦残废！”
萨拉一曲唱毕，莹蓝如宝石般的双眸也有泪光明灭。
流散于全天下的犹太人在长达千年的中世纪汗青阶段里，经历了深重磨难，遭到轻视、赶逐与搏斗，被隔断于西方社会的政治、文明糊口以外。威尼斯共和国将全市犹太人驱入一座小岛上的枪炮锻造厂内，宽广的运河和沉重的大门将其与外界隔断开来。一到早晨，大门就要封闭。这类经历厥后被各国仿效推行，在都会设立犹太人专住的断绝区，此类断绝区被称为“隔都”（ghetto）。在隔都以内，犹太人能够有本身的会堂、黉舍和商店，但在隔都以外，他们是不受欢迎的番邦人。直到拿破仑烧毁了威尼斯的隔都，但这座都会直到9066年才答应犹太人自在挑选居住地区。
内森怔了怔，俄然用希伯莱语吟唱起来。
“耶路撒冷啊！我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我最喜乐的，甘心我的舌头贴于上膛，再也不能发声……”
内森只唱了一句，声音便哽咽住了，眼角也排泄了泪花。
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“恕我冒昧，子爵中间。”林义哲重视到了内森的非常，晓得本身刚才的话已经起到了结果，便接着说了下去，“您莫非就向来没有想过，让千年流浪的犹太民族重新回到圣城耶路撒冷么？”
这时，坐在父切身边的萨拉接着用英语唱了起来：
内森垂下了头，双肘支于膝上，双手掩面，坐在那边，无声的抽泣着。
固然犹太人在毒害面前看上去唯唯诺诺，逆来顺受，但实际上，他们在精力层面始终是悲观的、自傲的、乃至能够说是傲岸的。他们虔诚地信奉着犹太教，信赖他们是上帝的“特选子民”，统统磨难不过是过眼烟云，只不过是上帝对他们的弊端的惩戒。救世主弥塞亚终将来临，犹太人终究将获得挽救，他们的民族终究将会繁华，他们的子孙将“如天上的繁星和地上的尘沙一样繁多”。也恰是在这类精力量力的支撑下，犹太人在频繁的艰苦磨难面前始终保持着信心。财产被充公，就通过本身的尽力再重新堆积缔造；被从世代居住的处所摈除出来，就找一个新的处所再重修故里。固然他们在精神上遭到磨难，在表面上遭到基督教徒的鄙弃，但他们在精力上倒是傲岸的。而恰是这精力不灭，犹太民族没有被灭亡。
两个世纪之前，欧洲产生宗教鼎新活动，上帝教和新教堕入教义纷争当中，再加上文艺答复活动的打击，上帝教会的绝对权威产生摆荡，欧洲犹太人算是获得了临时安宁喘气的机遇。但总的说来，从当时起，犹太人已成为被轻视、被赶逐的、不受公家欢迎的种族。每逢犹太人的居留国产生经济危急或别的社会动乱的时候，犹太人都起首成为打击的工具与替罪的羔羊。在某个世纪欢迎犹太人的国度，很能够会鄙人一个世纪摈除他们。几十年中一向相安无事、答应犹太人居住的城镇，能够会在一夜之间俄然发作针对犹太人的搏斗。这是犹太人汗青上非常暗中的一个期间，他们遭到的凌辱和毒害是难以描述的。