岳不群正为财帛的事烦心，正想着是不是不要面皮，出去找几个有钱的善信化个缘，这时，合不勒又来了。岳不群内心正烦燥着，没好气的问道：“合不勒，你来干甚么？”合不勒笑嘻嘻的跪下叩拜，用不算美满的汉话，咬着舌头说道：“叩见神仙先知，传闻神仙先知是莫师的师父，算来神仙先知还是合不勒的师祖呢。”“无事你能够走了。”“有事，有事。”合不勒忙叫道，“阿黑麻汗的大王子满儿想拜神仙先知为师，学习中原的武功。”岳不群闻言内心一动，肥羊来了，满面难堪的模样说道：“大王子想学武？这……也不是……不成，只是这……法不成轻传，你晓得！”合不勒被岳不群的长音拖得难受，见岳不群承诺了下来，连连叩首，说道：“多谢神仙先知慈悲，合不勒这就归去禀告大王子，请王妃筹办拜师之礼，明日来拜见神仙先知。”
连续讲道五日，场场暴满，岳不群也非常对劲自已的勾引才气。≧ 后五日，又开端对可兰经中的经义停止讲授；波斯新教的阿訇们大哗，外教人怎能解释本教经义，这是对可兰经的轻渎。纷繁走出寺庙，与岳不群辩论起来，成为了一场可兰经经辩大会。但是岳不群今后代人的思惟来释疑经义，倒是在经辩大会中大占上风，让阿訇们全都败下阵来。五德教的教义乃是包涵并了解统统导人向善教派的教义，并解释改正被天魔误导引诱曲解的他教教义；统统以人类文明退化为目地，连合统统导人向善，无益于人类退化的教派，在思惟和行动上比波斯新教更胜一筹。加上解释可兰经时，统统都向好的方面解释；通过与一部分真正仁慈仁慈的阿訇共同会商，将可兰经中暴力、仇视、逼迫、棍骗、误导和引诱世人的经义归于天魔之过，重新停止解释改正或剃除；让阿訇们非常爱护，大部分阿訇都附和了岳不群的解释，表示等西域的大毛拉返来，重新编写一本新的可兰经释疑典范来。就连不太管事的阿黑麻王妃塔娜也请岳不群入王宫讲道，并贡给了岳不群很多香油钱，以作五德教常日开支，五德教至此根基上在吐鲁番扎下根了。岳不群的“神仙先知”之名也真正肯定下来。