岳不群停顿一会又道：“由此，以一国丞相推之，需求使部属将领知之。以一州太守推之，则需求使部属幕僚知之。再以一县县令推之，则需求治下百姓知。只要统统的人都晓得，都了解，都把握，以是不管阿谁部位产生窜改，朝庭都能够应对如常，不会因为‘知之’的人拜别或者故去而猝不及防。”
王守仁似有所悟，仿佛未悟，岳不群说道：“伯安，你有你自已的路要走，为师不想把自已的设法强加给你。你可再去各地游历三年，还可去西域吐鲁番汗国一游，三年后再至蓟辽一游。相互对比一番，或许你就会有所得了。”
岳不群见唐寅、祝允明、文壁三人皆擅书法，王守仁的书法也不差，因而又传授了四人得自魔教的秘笈，改名为《春秋笔法》和《一元指法》的功法以及《君子正气步》。又让王守仁这师兄将自已的所学，代为传授给别的三人。不太初级内功，则传授唐寅《极乐大法》，祝允明习《灵虚大法》，文壁习《寒冰雪魄功》。有了这三四个文学功底极强的弟子，岳不群当初承诺了湘西僵尸门找书一事也可安排下去了。真书没有，造假却可。(未完待续。)
岳不群想了想，让王守仁今后将本身所学，在文人中择夫君传授，也算是华山派武功的另一分枝吧。此时唐寅、祝允明、文壁三人也成心拜岳不群为师，王守仁亦成心重拜岳不群为师，成为正式的师徒之谊。固然这师徒不如江湖中的师徒那般严格，但岳不群还是大喜，当下择一静室，摆下香案收徒。并奉告四人自已的华山派和五德教的两个身份，让四人惊奇万分，并立下重誓不得向别人流露岳不群的身份行藏。
其他仕子一想，此言仿佛亦有事理。岳不群浅笑着点头，脸上有种悲天悯人的神情，人们所处的期间，决定了他们的思惟认识。假定岳不群不是来自后代，而是与在坐的同一期间人，只会重新走上岳不群的那条老路。再说，推行愚民政策在中原稀有千年的传统，即便在那场文明动乱中，不是也有人号令“知识越多越反动”吗？
岳不群接下来就是考查王守仁的武功了，王守仁在拜师之前不过四流程度，颠末近两年的修练，剑术、拳法皆大有长进，有了三流上品之境，以摸到了二流的程度。岳不群又喜又惜，喜的是王守仁不愧贤人之名，习武的天份也是极高。这还是不喜习武的性子，更没有服用甚么天材地宝，内力进境也是不慢，有三流中品的程度。如此算来，不出六七年，王守仁就能有一流下品的武功了，再过十年，绝对的一流上品大宗师妙手。惜的是王守仁不能成为华山派弟子，传承华山派武功。
众仕子都咦了一声，如许的断句还是第一次传闻。不过遵循岳不群这类断句体例，仿佛并无不成。岳不群持续说道：“此时，很多事物已经不能再像太古洪荒期间，所采取一味的要求百姓去做，而不让他们了解为何去做，这类简朴的手腕了。为何？之前说过‘时移则事异’，时势与当初产生了极大窜改。一个窜改是，跟着文明知识的增加、技术的进步，事情已经越来越庞大了。假定简朴的让百姓照着古板的号令去做，很能够做不好这个事情。另一个窜改，百姓的文明知识素养的进步，已经能去了解号令背后的含义了。以是，‘民可，使由之；不成，使知之’。也就是说，百姓皆承认了，就让他跟着走，跟着做；假定不承认，就要耐烦地解释让他晓得。这阶段可称之为知行社会。”众仕子净皆叹服，孔贤人的话经岳不群一一解释，公然能够与时俱进。