死术，邪术根本术式中，两大别类之一，一共有五道，与印术合在一起常被人成为“十五术”，五道别离是：逆流、血烙、堵塞、死极和龙吻，因其本身对目斑斓命性的打击和残暴的开释情势，死术便成为了这一类术式最合适的名字。
不过，这类对死术不成熟的应用体例，很快就透暴露了庞大的题目，那些在雇佣兵法师部下教出的死术兵士，因为对邪术不完美的了解，从而导致了施术者在操纵过程中，会扭曲和曲解很多步调，有的乃至为了简化烦琐的术式，自发得是的将很多必不成少的分式省略，看似达到了收缩时候和晋升效力的目标，却形成了非常严峻的隐患，邪术的学习对于每一个打仗过的人来讲，都是一个松散而又冗长的过程，每一个纤细环节都是法师们刻苦研讨了数年才得出的成果，庞大的程度并非常人能够了解，就在如许一种弊端的操纵下，过半的死术兵士在疆场中利用完该术后，都呈现了“虹化”的征象。
这一动静引发了全天下的正视，就连学院也开端将落满灰尘的死术册本重新拿了出来，开端解读此中的实际，并且这回是将其和海尔雅的册本并在一起停止研讨，学者们从那些兵士的死中嗅到了长生的味道。
实在死术并非是一代文明中所遗留下来的产品，而是后续在二代文明中所被开辟出来的，还曾被一度定为禁术，不准人们持续开辟和研讨它的技术和操纵，因为死术分歧于其他术式，能够在多个范畴中阐扬本身的用处，它被缔造出来的本质，就是一种对殛毙的解释，除了扼杀生命以外，学者们乃至不晓得其本身究竟有甚么能够去拓展并研讨的意义，但是在畴昔阿谁以统治者为主导的年代，这类在学院和协会中并不看好的术式，在战役中找到了最合适的舞台，自从法尔劳斯创建了天下邪术师协会今后，死术就被完整标定为禁术，学院的学员有体味的权力，但却不能去停止任何的学习和切磋，一但被发明将当即逐出“启始城”。
从相互独立的角度上，协会确切没有权力去管其他国度的事件，并且在控告其盗取图书和伤及其他国度百姓的两件事上，学院和协会又迟迟找不到确实的证据，无法之下，只能任凭其大肆生长，本身能做的也只要在各国战役中，不竭的出面调剂，乞降，从而降落死术形成的伤亡和丧失。
因为死术的道理是生命邪术的反向操纵，也就是说，从底子上它是和生命邪术一样，以天然界中的原力作为质料，但那些不晓得邪术的兵士，在施术时常常会偏离对天然原力的摄取，取而代之的是，通过本身的力量作为质料，但是原力和灵魂的介质类似，以是很多环境下，不晓得的人会错将灵魂当作原力来耗损，导致了灵魂密度大量降落，在躯体没有受伤和老化时，灵魂已支撑不起现在的精神，形成施术者皮肤缓慢老化，认识恍惚，并且另有阶段性休克等症状，一个个幼年气盛的兵士在从疆场返来后，整小我一夜间老了几十岁，并且大多也因腐朽的速率过分快速而等不到身材机能停止调剂，直接当场暴毙。