扫了一段以后，扫地僧停下来，道：“你如果怕树叶扬起，能够扫得慢一点，不必那样费事。”
如同大德循环转世。
“你从那里来？”
扫地僧佛法精深，公然是字字珠玑。
王动一手持经当真浏览，一手拿着扫帚缓缓扫地。
王动一边竖起单掌向那扫地老衲施礼，一边当真留意体系提示：
王动没有理睬，持续打扫，当他扫到第二排时，偶然间昂首看到书架最上方摆着一本《大韦陀杵》。
一本佛经也刚好读完。
少林寺藏经阁。
王动提着扫帚分开，趁便把《地藏本愿经》放回原处。
归正佛家都喜好言之不尽，云山雾罩，王动干脆就给个模棱两可的答复。
至于那些有前提修习绝技的少林弟子，天然已从师长或同门那边得知，抑或是本身悟出了那七十二绝技每一项都要辅之以呼应的慈悲佛法来化解功法中的戾气，禁止心中的杀念。
落叶归根，已有归属，天然不必持续流落，所谓尘归尘，土归土，各有缘法，不成强求。
王动也不再说话，走到他中间开端扫地。
两人再次沉默下来，持续扫落叶。
也是一个答了即是没答的答案。
扫地僧点头，道：“你一扬一压的行动幅度太大，把一些树叶都扫到我这边了。”
过一会，几位少林弟子结伴出去翻阅经籍，王动与他们打了号召，昂首时，俄然发明扫地僧不见了。
但佛法修为到了必然境地后，心中对那些杀人的绝技又会产生天然的架空……
定时候来算的话，慕容博和萧远山此时应当正埋没在少林寺，并且已经找到各自感兴趣的绝学了。
“你扫这三排。”
并且，体系给他的任务是“广研佛法，深明佛理”、“现各种身，说各种法，令众生离各种困苦”……摆明就是让他用佛法度人度世。
一动一静，相互适宜。
若不能破障，就会走火入魔，为戾气和杀意所伤，轻则内伤缠身，重则身故功消；
扬起，压下。
七十二绝技，每一项工夫都能伤人关键、取人道命，凌厉狠辣，有违天和，而佛法文籍，每一句都在度人度世，教人慈悲为怀，二者背道而驰，构成所谓“武学障”。
王动应了以后，从第一排开端扫起。
王动闻言，停下来想了想，恍然道：“弟子明白了。”
不知过了多久。
随便找到一本学一学，就有能够在江湖上闯出一流妙手的名头。
扫地僧道：“我从藏经阁外来。”
王动道：“曾见过。”
【天龙八部，芸芸众生，有情皆孽，无人不冤。当广研佛法，深明佛理，有成之时，在地、在空虚、在江湖现各种身，说各种法，令众生离各种困苦，所求皆得满足。】
此次，王动不再那么造作，一扫帚一扫帚渐渐地扫，未几久，藏经阁前的落叶被扫完，二人默契地进了阁内，打扫内里的灰尘。
王动发明本身已然将统统书架都打扫结束。
王动：“啊，对不起对不起！”
如许做了几次以后，王动又有新的感悟。
说到这里，王动想到三小我：慕容博、萧远山以及鸠摩智。
王动既然有这类经历，他就不会再犯这类弊端。
少林藏经阁向来不由弟子进入，可肆意查阅武学秘笈或佛法文籍，包含少林七十二绝技。