婚姻者，人类传种之大事，民族繁衍之本源，伦理品德之权舆，社会构造之根本也……其他生物无婚姻轨制与礼节，唯人类有婚姻轨制与礼节。故交类之保存繁衍有品德文明……男女结婚一事，非仅关二人道欲豪情之需求，实为人种持续，民族存亡，文明盛衰，社会隆污之所系。
尽力吧，我敬爱的朋友，为了我们中华民族的巨大答复而尽力，为了整小我类的战役完竣而尽力，为了初创一个极新的期间而尽力！将来，甚么是将来，我就是将来！
《礼记·昏义》当中有这么句话，“妇顺者，顺于舅姑，和于室人，而后当于夫。”甚么意义？也就是说，你嫁到别人家，放在首位的是要敬营私公婆婆，要顺公公婆婆。不是两小我躲到斗室间，在那边你侬我侬，只要我们两小我好，跟你父母没干系，跟你的兄弟姐妹也没干系。能好得了吗？明天很多的家庭不幸运，源自于婆媳的干系不敦睦。一个是老婆、一个是母亲，先生在中间，他如何来措置这个干系？
明天是我们中间三对新人大喜的日子，全部会场充满了昌大、寂静而又喜庆的氛围。借这个机遇，我非常幸运能够和大师共同来体味一下中国传统婚礼。典范当中有三本礼学典范，此中一部叫《礼记》。《礼记》当中有一篇文章叫《昏义》，它在一开端就把全部婚礼真正的目标、内涵、意义讲了出来。“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后代也，故君子重之。”在我们当代，黄帝以后就有一个规定，甚么规定呢？同姓不婚，不异的姓氏不能够结婚。中华民族的先人在几千年前，就非常正视优生学、遗传学。我们都晓得，本家或者是同姓，血缘干系比较近的结婚，会形成后代子孙的智力、体力的差劲，乃至数代以后能够会呈现短折、早夭的征象。以是我们中华民族的先人非常护念我们这些后代子孙，但愿我们这个民族的血缘在全部承传的过程当中，保持它的良好，如许我们的文明才气够承传，发扬光大。以是古时候是娶妻不娶同姓，同姓百世不婚。我们偶然候一见面说，“你也姓李啊，那我们五百年前是一家。”说的就是血缘的题目。“合二姓之好”，这个“好”当美讲。“男大当婚，女大当嫁”，伉俪立室，必然是我们人生最夸姣的一件事。《诗经》当中也讲，“老婆好合，如鼓瑟琴”。这个美和好，不是说伉俪两个只讲情投意合、两情相悦，立室以后好好去运营他们这个小安乐窝，去享用二人间界，在我们当代的婚姻看法当中，没有这一层意义。 “上以事宗庙”，也就是伉俪一旦立室，要祭奠先人，要不时怀想先人的恩德。“下以继后代”，就是要将先人遗留下来的良好的家道、家风、家规、家业，世世代代传承下去，光大门楣、光宗耀祖，不给我们的先人丢脸。以是，我们不但仅是要哺育后代、教诲后代，更首要的是将先人的文明连绵不断地传承下去。