首页 > 快穿之抱歉各位我要崩人设了 > 第84章 末世逆袭・破晓（10）
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便毕生无个进步。白沙云﹕”为人多病未足羞，平生无病是吾忧。”真确切之论也。
粪虫至秽变成蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。
人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了平生品德。故前人以不贪为宝，以是度越一世。
一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久﹕一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
事事要留个不足不尽的意义本文晋（jin）江（jiang）文学城独家公布请支撑正版感谢，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
矜高倨傲，不过客气降伏得，客气下而后正气伸；□□认识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后至心现。
耳目见闻为外贼，□□认识为内贼，只是仆人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
立品不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？
学者有段兢业的心机，又要有段萧洒的兴趣。若一味敛束贫寒，是有秋杀无春生，何故发育万物？
处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当周遭并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还六合；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所樊笼；人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸。
君子之苦衷，天青日白，不成令人不知；君子之才调，玉韫珠藏，不成令人易知。
繁华名誉自品德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄豪杰、倒置豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。
居轩冕当中，不成无山林的气味；处林泉之下，必要怀廊庙的经纶。处世不必邀功，无过便是功；与人不要戴德，无怨便是德。
真廉无廉名，立名者正所觉得贪；大巧无巧术，用术者乃所觉得拙。
学者要清算精力并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实谊；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
十语九中一定称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成一定归功，一谋不成则訾议丛兴。君子以是宁默毋躁、宁拙毋巧。
为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处便是恶根。
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。
六合之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋太高，当使其可从。
家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚恳和蔼、愉色直言，使父母兄弟间形体万倍也。
本文晋（jin）江（jiang）文学城独家公布请支撑正版气象要高旷，而不成疏狂。心秘密缜缄，而不成零碎。兴趣冲要淡，而不成偏枯。操守要严明，而不成狠恶。