对了，另有那部《大唐西域记》。
也是到这时才后知后觉的想起来，她在读书的时候也曾研读过这本书。它所触及涵盖的方面实在太多了，有各地的地理情势、水陆交通、气候、物产、民族、说话、汗青、政治、经济糊口、宗教、文明、民风风俗等等方面，还包含了对各地宗教寺院的状况和佛教的故事传说。
被他的问话唤回神思，连音捧着热茶小小的抿了口，沾了沾湿意，也压了压刚冒出来的蠢蠢欲动的设法，逼迫本身先办闲事。点着头道是：“我家仆民气慕大德之名已久，本日特地叮嘱奴过来，就是想像大德一表情意的。”
连音略太小沙弥的神采，视野持续放在那一大片的书架子上。内心猜想着堆在架子上的都有些甚么册本，不过像辩机如许被称为大德的和尚，所触及的书目该当都是经文。固然她对经文并没有多大的浏览，但如果能看一看这些真正的古册本，那也是桩非常夸姣的事情。
辩机等两人都进了殿内，便指着殿内靠近窗户的方向的一方坐垫对连音说：“女施主请坐。”
连音在辩机的谛视下，渐渐放开了捂住小沙弥的手，同时往旁挪了一步，重新用手撑住了伞，整小我规端方矩的站着。
不过因为古今文明之间的差别，哪怕有很多后代的高人对这本书停止了注解，连音还是有很多处所没有研读透和了解的。这一点，不但连音如此，便是后代的很多学究也有一样的设法。
连音一人一眼望过两个和尚，终究没再掉链子，先是对辩机说了声“多谢大德”，随后也装模作样的对小沙弥道了句“多谢小徒弟”，迈着步子便向偏殿走去。
这话一出，不但辩机愣了神，就连那刚才戏超多的小沙弥也一齐呆看着连音。两人此时内心怕是一样的设法，这女施主说的是真是假？有如许严峻吗？
殿里的安插很简练，除了一方摊着书卷的案几外，剩下最显眼和夺目标就要数一排排的书架子了。
有点儿难堪……
小沙弥公然立马换上了一张苦脸，对着连音猛使眼色，要她持续发力。
回望向辩机，连音眼神朴拙，那眼里那里有半点祈求的意义，又那里有甚么命将休矣的惊忧。真要说有甚么，辩机只看到了安闲和淡定。
并且每排书架子上都堆满了书卷册本，那庞大的数量量都能赶上一个小型的图书馆了。