清啸之声震得如火般的花海泛动，更是如火焰燃烧，燃得她眼中灼灼，心中灼痛。
道阳子洒洒然的走着，浅笑问她：“七情中，何为爱？”
萧琰忖思，以是色|欲界不但仅指情|色之欲，还是指尘凡人间的各种寻求欲|望引诱？故大家修途中经历的色|欲界应是分歧，只是于她而言，是情爱之欲最为猜疑。
萧琰想起母亲的话，“水偶然而宛转，山有色而环围，穷幽深而不尽，坐石上以忘归。”这是一首写景的诗，母亲让她写了很多遍，说万法由心，应观法界，统统心造。她现在就是处于“水偶然而宛转，山有色而环围”，界于无情有情之间，心静而无情，心不净而情惑，故要“入见”观法界，穷幽深而尽。
萧琰长叹一口气，盘膝坐上莲台。
萧琰将本身沉入此中，又重新经历那些旧事，一点一滴在心头展转。
她是真的去看花。
内里是厚厚一叠纸稿。
瞬息，识海中五光十色复兴，如同迷离又栩栩如生的蜃境，将萧琰心中的影象一幕幕揭示，那是她与沈清猗相处的一幕幕景象，从初见那日，一幕一幕回放。
纸是上好的浅青色暗花诗笺，淡雅静穆，入眼是熟谙的笔迹，清峭瘦俊，萧琰少时曾笑称它为瘦筋体，因为瘦得只要筋了，姊姊提起紫毫玉管敲她脑门说这是梅骨体，梅骨清标瘦而俊。萧琰笑起来，眼中倒是酸涩，面前这满纸的梅骨瘦筋落空了它惯有的飘忽快速，而是呆滞的，晦涩的，不见流利。
幻景中过了好久，一年又一年，光阴苒苒，心在尘凡中浮沉。
萧琰攥着一张诗笺，上面残留着几点泪干的痕渍，间在诗行中：“沉吟不成句，俄然泪已湿。”……
萧琰就在天姥山的林花中浪荡。
但见春来时“甫愁春到还愁往。销魂细柳一时垂，断肠”，春去时“落红天井绿水池，语燕啼莺亦可伤”，夏来时“石榴花发尚伤春。草色带斜曛。芙蓉面瘦，蕙兰芥蒂”，秋暮时“长思虑，长叹咨，烟外碧整齐。或时诗句，或时词，写相思，无一个胭脂叶”，冬寒之日“玉壶内结冰澌。沉烟细，袅碧丝，断肠时，纱窗印梅花月儿”……
她在花海中盘桓，一边看一边盘桓，只觉这满山遍野的火红都成了那红豆入骨的相思。春来秋去，花着花落，四时相思四时伤，一字字一句句，如丝般缠绕着她的心。
道阳子说道：“身在尘凡翻滚，心哪能没有浮沉？道门修行讲性命双修，性便是心性，要修命，必得修心。修心，不是修有情无情，而是修得本真，熟谙本身的初心。只要初心稳定，不管有情还是无情，多情还是寡情，都是本身的真我。心不昧，则神腐败，动神可游万里以外，何故困之？内心内心，困的是念，是情，而不是心。”
言罢，大袖飘然，独自去了。
……
她想起“吃茶去！”
道阳子说道：“人生之初，便有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七情，只是渐长今后，或因本性分歧，或因教诲分歧，或因生长分歧，或因经历分歧，或因别的各种启事，人在尘凡当中或学会便宜，或丢失本真，或舍弃感情，等等。俗世何故称为‘尘凡’？因为有色有尘，色是寻求的欲|望和引诱，尘是狼籍和熙攘，各种寻求、欲|望和引诱，太轻易让人丢失本心，比方染缸，让人着色。”