萧迟忽地向她挤了下眼，“我在母亲肚子里迟迟不出；生阿弟时咻的一下就出来了。”
第七日萧迟过来，答复她记在纸上的一些疑问，便自拜别，当然顺道调戏一下萧琰也是必不成少的。
一个上午的经辩结束出来时，她还沉浸在此中，只觉很多堂兄堂姊的辩论的确字字珠玑，让她心中有些猜疑的事情也豁但是解，不由深切了解何谓“大道相通”，文武之道固然相反，一些事理倒是相通的啊。
萧十七，你会写出本身的答卷。
萧迟笑了几声，收了酒葫芦，敛去笑意的眼眸华邃流光，这双眼睛看着她，“十七可知，何为武学？”
这里不是将道的浩大陆地，而是每一个将者用心和血、用他们的七情固结出的将果，它们：有甜，有苦；有喜，有哀；有酸，有涩；有辛，有麻；有壮阔，有悲怆；有高傲，有沉痛；有死守，有磨扯；有固执往前，有悔怨检验……每一颗将果都是庞大的味道。
她利诱的看着夫子，她对于存亡并不固执，生而尽志，则死亦无憾。她模糊感觉，生生不已，并不是她固执于武道的启事。
那女子手中提了个酒葫芦，笑了一笑，苍绿的松枝便似在她的笑容中青绿活泼起来，声音听不出年纪，只觉和这光阴一样，悠远绵长，“哎呀，年纪大了，就喜好瞥见你这么标致的小美人——叫悦之？这字获得好，见到你，就身心俱悦呀。”
“还是叫夫子吧。被小娘子这么叫，叫老了。哎呀呀，光阴悠悠，光阴流金。”说着负手走入塔中，那只酒葫芦勾在她手指头上一晃一晃的。
萧琰此次旁听的经辩会论题是“仁德礼义”，这是经部的典范常论题，每年七月、十仲春都要停止一次这个论题的辩论，而学子们是抽签决定他们的态度，不管他们认不认同，归正要从他们抽签的这个角度去论。十四叔说，人间事理没有绝对，处在分歧的职位，站在分歧的角度，对同一件事的观点就是分歧的，并且因时因地还分歧。萧氏后辈要学的，就是这类多角度考虑题目的思惟。但是他们在毕业前，必须按本身挑选的方向插手辩论，然后鄙人山前写出本身的答卷：仁德礼义孰为先？
讲武堂就在山谷里。
“在我们河西，重修文道堂的先曾祖名讳钫，他是儒学大师，建堂时就说：你能够贬斥某个学说，但你不能看扁这个学术，除非你自以为能与创建这个学派的贤者比肩，你才有资格说‘你说的都是狗屎’；当你还站在山脚下需求瞻仰时，你有甚么资格攻讦山岳？做学问要低头，高抬着头只能让人瞥见你鼻孔里的鼻屎。”
讲武塔的第一层是武学实际，从武学的发源到武道的建立生长，千年中呈现的各家流派和名流，都阐述得详确。防虫腐的楠木书架上，有竹简，也有雕版书册，一眼望去，足有上万卷。
但是武经堂的这五座塔围成了一个圆阵，分不出前后挨次。
萧琰晓得，松树下那位，就是她的讲武人。
直到塔外一声呖呖莺鸣，她才遽然复苏过来，有些赧然的道：“十七听得入迷了。”恭敬的合手，伏身拜下去，叩首，“十七多谢夫子指教。”
“没错！”萧迟道，“人间万物，抵不过光阴，终究都逃不过生老病死。不管生时多么出色，终究都会灭亡，步入腐朽的泥土，化为尘灰。多么让人不甘啊，是么？”