“仲春二日，古当中和节也。古人呼为龙昂首。是日蚀饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目曰。”
这天，山民们纵情狂欢，并将各自家中最贵重的宝贝都揭示出来，官方又称“亮宝会”，取宝能驱邪避灾之意，希冀年是风调雨顺，五谷歉收。
到了第二年仲春初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆着花吗？就家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的‘金豆‘。
“相传武则天是当上汗青以来的第一个女天子，并触怒了玉皇大帝，玉皇大帝传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。
届时，妇女们身着彩装，演唱传统的民歌小戏，男人们则扮演粗暴刁悍的天神、地祗武将及文臣、八仙、俗神等，或骑马坐轿、乘牛、抬杆；或赤身*，腰系野布；或土布裤衩，身背铡刀、冰凌、粗檩、石磨，大展阳刚之气。本地戏称“合河二杆”。社火氛围由锣鼓构成并衬着，打击法古朴、原始，俗称“撇锣鼓”。传统节目另有耍狮子、跑旱船、高跷、背人等等。全部活动从村外解缆，浩浩大荡，一向到泰山神庙旧址结束。”
“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿构成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，此中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的记录。实际上说的是东方苍龙星象的窜改。”
百姓传说中的大龙实际是没有的，那种龙就是在蛇、蚯蚓等根本上，我们先人设想加工出来的。仲春初二前后，春回大地，人们希冀龙出镇住统统有害的毒虫，希冀着歉收。这就是“仲春二，龙昂首”的说法。
“仲春二，天女降，
这一天官方饮食还多以龙为名，以取吉利，如吃水饺叫吃“龙耳”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙牙”，蒸饼也在面上做出龙鳞状来，称“龙鳞饼”。这一天妇女忌动针线，为的是免伤龙的眼睛，就连小孩剃头也叫‘剃龙头’。”
而每年的农历仲春初二早晨，苍龙星宿开端从东方露头，角宿。代表龙角，开端从东方地平线上闪现，约莫一个钟头后，亢宿。即龙的咽喉，升至地平线以上，靠近半夜时分，氐宿，即龙爪也呈现了。这就是“龙昂首”的过程。以后。每天的“龙昂首”日期，均约提早一点，颠末一个多月时候，全部“龙头”就“抬”起来了。厥后，这天也被付与多重含义和依托。衍化成“龙昂首节”、“春龙节”了。”
龙昂首，欲冲天。
最前面的诗句已经奉告了大师统统的结局。
龙王昂首一看，晓得百姓救它，便大声向玉帝喊到：‘金豆着花了，快放我出去！‘；玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，持续给人间兴云布雨。
“芮城合河的青龙节，有一种对峙千余年的古会，可称为奇俗。据传始于汉光武帝年间，迄今已1800多年，为记念东岳大帝黄飞虎治水有功而三社联典道贺，故又称“三社典”。
“呵呵，金豆着花，岂是有那么轻易的，龙困潜渊，一飞冲天后，布衣百姓又怎能看的到他的结局！”