冯滔听了这话，茅塞顿开，他欢畅地抓住陈瑜的手，眼睛放光，神采涨红，冲动地说：“陈教员说的真好。听君一席话，胜读十年书。”
他出世在一个都会职员家庭，上初中的时候，家道就中落了。上大学的时候，因为鬼子入侵，黉舍被炸，他上了一年就被迫停学了。因为边幅漂亮，会演出，经朋友先容，当了演员。他第一次演戏就演配角，为了演好这个角色，他向一名男演员就教，人家不但不传授演技，还对他瞪眼，说你抢了我的饭碗，还要再逼死我！他重视到，其他男演员对他也是很恶感的，因为他抢了他们的饭碗。没多久，有个在二十年代就大红大紫的女明星死了，死因是年长色衰，多年没人请她演戏，用饭都成题目，再加上身患沉痾，就寻了短见。此事对冯滔刺激很大。
广东会馆？冯滔当然晓得。本来，畴昔外出餬口的人，在外埠为了庇护本身好处，就纷繁以县、州、府、省为单位，构造各种同亲会，同亲会在餬口地买的屋子被称为某某会馆。冯滔的爷爷归天后被葬在天津的广东公墓。冯滔小时候，每年腐败节都会跟着大人去广东公墓给爷爷扫墓。这时候，凡是来扫墓的人，广东会馆都会按人头发一张票，凭着这张票，能够到广东人开的商店免费支付一份猪肉和其他糊口品。当时，冯滔的mm还由妈妈抱着，但也是以获得了广东会馆发放的一张如许的票。
陈瑜哈哈笑了，“共产主义作为人类先进分子对于人类幸运完竣糊口的追乞降摸索，本身还需求不竭生长完美，也就是说，共产主义本身现在还是没有标准答案的（作者注：畴昔国际共产主义活动有个说法，即苏联人对于共产主义的解读是标准答案，现在看来，这个说法对于共产主义活动产生了严峻的负面影响。）。我对共产主义的了解就是，共产主义并不剥夺小我自在和扼杀无私，恰好相反，共产主义充分保障每一小我都享有小我自在和无私。当然，既然每小我都有小我自在和无私，相互必定会产生摩擦和抵触，以是就需求对于小我自在和无私停止需求的束缚和均衡。”
冯滔点了点头，随后又有些疑问：“搞一个放大了的广东会馆，当然好，只是，我传闻共产主义是剥夺小我自在和扼杀无私的。”
就如许，冯滔开端打仗了共产党人，开端奥妙为共产党人做事。当然，他也晓得，跟共产党走是有掉脑袋风险的。但是，在颠末一番衡量利弊得失的沉思熟虑以后，怀揣激烈的抱负主义情结的冯滔正式挑选了一个极新的人生门路……
陈瑜意味深长地说：“杀人放火、吃人肉喝人血，无疑也是小我自在和无私吧？如许的小我自在和无私如果不束缚不由止，那么天下还能承平吗？有人只顾本身大吃大喝山珍海味，却不顾四周其别人还没有饭吃，你说该不该对这类少数人肥死多数人饿死的小我自在和无私停止均衡呢？”
停顿了一下，陈瑜接着说：“有些人大要上鼓吹小我自在和无私公道化、最大化。实际上他要的只是他本身或者他那一部分好处个人的自在和无私。辨认这类人的真脸孔实在很简朴，就是，老板是否定可工人有少干活多拿钱多歇班的自在和无私呢？粮食投机商是否定可市民要求粮食价廉物美的自在和无私呢？”