百里芸神采白了白，没说话。
这一点，不管是原始社会的愚笨，还是二十一世纪的文明，向来都没有变过。
他还真不信，人道颠末几千年的演变，就能真的变得跟植物完整分歧了。斯文？杀人这事儿，就算过一万年，能斯文？
拓跋猎当真地看着她的脸：“溪桑，你不喜好瞥见我杀人杀得血肉横飞的模样，我今后不会让你再瞥见。但你要明白，不是你看不见，这些事就没有产生，也不是我不做，别人就没在做。”
百里芸当即不平气隧道：“天然也杀的。但是比你们这里要斯文很多，都是直接枪毙的！”
拓跋猎天然也看出了她的不平，嘲笑一声抛出了第二个题目：“好，这些都另说。那我再问你，你说你本来糊口的那一世社会文明，尊重生命。那我问你：那边的人都茹素么？”
“你们杀鸡宰鱼放血吃掉就无所谓，我杀了几小我，乃至只是打伤了几小我，你却要同我生这么久的气。溪桑，一样都是命，人比我们到底崇高在那里？”
但是她本来的时空呢？在人类文明高度生长之下，连喜马拉雅的攀登都没资格再成为消息。大天然再也没有甚么能禁止人类的脚步，凡是人类以外的生灵，存活在阿谁期间都是一种不幸。
搁在这个“不文明”的当代，人们尚且崇尚天道，害怕神灵，连猎人捕猎都要讲究春不猎幼崽，冬不断母兽。人类的萍踪在泛博的地球上只呈现在他们能涉足的有限地区，在更加广袤的地球地区上，万物生灵在自在自主地发展。
百里芸一噎，再开口就不是那么有底气了：“归正我们国度履行极刑都是枪毙的。别的的，战役天然另说。阿谁，刑事案件天然也要另说。嗯，阿谁，瘟疫也另说。火山地动海啸甚么的天然灾害也另说。另有，另有非洲灾黎甚么的也另说……”
不，那边的人不但不茹素，并且绝大多数的人都没有信奉。他们不畏敬天然，随便宰杀生灵，天上地下无所不吃。不由牧就能把草原啃光，不由渔就能把鱼苗捕尽。千年的名湖变成了一潭臭水，广漠的海疆被泄漏的油轮净化。植物种群在以每天一种的速率灭尽。
人比植物到底崇高在那里？生命本身天然是谁也不比谁崇高，只是人类更强大、想吃甚么就吃甚么、想吃多少就吃多少，植物有力抵挡罢了。
如果不是只以人的局促角度，而是从生命、从真正众生划一的角度，到底哪个期间更加残暴无情？
如果没有强国欺负弱国就不必设立结合国，如果没有强者逼迫弱者就不必设定法律。数千年来善与恶、战役与战役向来都没有止歇过，归根到底看得还是谁强谁弱。
百里芸撅着小嘴不吭声了。她又想起了日本广岛和长崎蒙受原枪弹攻击后的那些图片、那些一两代以后还是畸形的人丁。还想起了南京大搏斗档案馆展出的汗青质料。以及穿越之前就已经构成潮流、相称有影响力的那些将来兵士、灾害片、将来海天下、核战役毁灭地球的料想……
百里芸蚌壳普通闭上嘴巴，看着他，一个字都说不出来了。
但是，还是感觉好不平气哟！
“溪桑，其实在我的内心，我并不比我杀死的那些人残暴。他们一辈子吃了多少荤腥？可我只是毁灭了我的仇敌，我一口也没有吃他们不是么？”