十方俱灭——这凡是是某一式武功的名字，但在此时，却成为新教所册封的十位神灵！
从甲斐武田家逃出，精通矿山开采和冶炼的匠人——大久佐长安。
其次，架空北飞驒的江马家，结合归云城**岛家，节制了飞驒国北部。
又或者说——“面孔”！
她是个女人，并且是个百分之一百的女人。
起首是操纵上风的贸易贸易与畠山家缔结和议，保障北面的安然。
自比良城佐佐家期间就一向跟从在成政摆布的元从之臣——村井贞胜。
圣将——新教神甫之一，前杂贺众首级，铃木重秀。
在与加贺一贯宗持续长达数年的战役中，佐佐成政逐步在北路站稳脚根，一步步扩大版图。
遵循神甫的说法，诸天神佛，都是千面之神的化身。非论是如来、观音，还是毗沙门天、韦驮天，又或者宙斯、雅典娜与摩西、耶稣，都是千面之神的化身。
但不久以后，佐佐成政开端大力推行“新教”。
全知全能的主，以信徒所能见的体例化形，即便是成为偶像，也是出于对信徒的庇护。
被佐佐成政亲身授予军人身份，勤奋好学的青年——木下秀长。
“左相”身材高挑，面貌清秀，具有着异于东洋人的褐发蓝瞳。
所谓新教，当然不是一个全新的教派，而是“新佛教”！
直到两年后，佐佐成政击败一贯宗和畠山家，成为地超越中、加贺、能登、飞驒四国的大名时，这位奥秘的“左相”才第一次现身。
本愿寺一方绞尽脑汁，也未能找到下间和铃木叛变的启事。
最后，与越前朝仓家缔结联盟，共同对抗加贺一贯宗。令佐佐成政感到欣喜的是，越前军神朝仓宗滴竟然不测埠长命，直到永禄七年仍然活得好好的。若非是朝仓宗滴在朝仓家力排众议，主动鞭策“两越联盟”，那么攻灭加贺佛国还需破钞更多的精力。
天王——帝释天，乃是越中保护、佐佐家家督，佐佐成政。
在此教义的之下，即便是过往的一贯宗信徒，也无需窜改信奉。
这个时候，新教的大大小小的方丈、神甫为首，集结了几近全部越中的信徒，于富山城停止了“十方俱灭”封神大典！
魔将——新教神甫之一，前本愿寺坊官，下间赖廉。
无数人在密室、在厅堂、在茶余饭后会商这位奥秘的“左相”究竟是谁！
在冗长的战役中，本愿寺一方前后稀有名坊官战死，此中被法主本愿寺显如寄予厚望的下间赖廉，竟然被佐佐军俘虏了。
“十方俱灭”的册封，大大奋发了佐佐氏领内的士气，同时也让普罗大众在望向这十位神灵时，多了三分膜拜。
不止是被俘，在短短数月以后，下间赖廉、铃木重秀两人，竟然“叛变”了信奉，成为了佐佐军的虎伥。
右相——越后流军法鼻祖，宇佐美定满，智计多谋、老而弥坚。
朱枪——佐佐家中第一懦夫，前田庆次。
十位神灵乃是“一王、二相、三将、四本枪”，合称“十方俱灭”！
虎之枪——远江井伊谷的合法领主，井伊家家督，同时也是佐佐成政的妾室，井伊直虎。
新教仍然信封诸天神佛，但却具极大的包涵性。
巾帼之枪——关东新田金山城城主，“巾帼骑士团”团长，赤井辉子。
除了环球皆知的“十方俱灭”以外，佐佐家的七位推行也陆连续续遭到表扬，并在今后被人们合称为“北陆七宰相”，七人别离是：