书浅渊看着她吃的有些焦急，去倒了杯热水递给了她，恰好这个时候纪暮然感受有些噎倒了，这一杯水来的太是时候了。
纪暮然有些想发疯，真是的，也不晓得方才脑筋抽甚么筋了，竟然会承诺他这个事情，真是无聊极了，但是看着他闭着眼睛，当真思虑的模样，还不美意义打断他。
随后，他拿着碗，盛了一碗，坐下来喝着。
”我，在听你说话的声音。“说的声音另有些撒娇的意义，他听着，还真有些不美意义指责她方才没当真。
书浅渊一向在看着她忙活，然后从她的手中接过那碗粥，看了看，还感觉不错，接着用鼻子闻闻味道，也没闻出甚么。
看着书浅渊如何狼吞虎咽的吃着，他不由的感慨到美食的力量，在这么甘旨的食品面前，即便再文雅的人也会变得狼吞虎咽起来，她还是头一次见到书浅渊如许呢。
”那，它们的对峙同一使绝对理念本身沿着正、反、合三段论的形式停止着观点的演变，乃至使绝对理念外化为天然界，天然界的演变又产生具有自我熟谙才气的人类和人类社会。“说完今后，他用心停顿了一下，接着又说：”这个你听懂了吗？“
她也迫不及待的盛了一碗，本身喝，在没喝两口今后，她的眉头几近都要皱在一起了，她立马放下碗，然后打了一下书浅渊，“你真会哄人，哪有你方才说的那种味道。明显就是糊味更多一点啊。”
”公元前4世纪，古希腊哲学进入体系化阶段，代表人物有柏拉图和亚里士多德。柏拉图提出了理念论，以为实际的、可感知的天下不是实在的，在它以外存在着一个永久稳定的、实在的理念天下。理念是个别事物的'范型';个别事物是完美的理念的不完美的'影子'或'摹本';以个别事物为工具的感受不成能是真普通识的源泉，而真知是不朽灵魂对理念的'回想'。亚里士多德分歧意柏拉图的理念论，他把理念称之为'情势'，以为'情势'不能离开个别事物而独立存在，情势是事物的本质，存在于事物以内。详细事物是由质料因、情势因、动力因和目标因构成的。质料与情势连络的过程，是潜能转化为实际的活动。但他又提出了一个事物最后的目标、活动终究的启事'第一鞭策者'，以为它是一个没有质料的情势。亚里士多德归天后，希腊文明逐步与罗马文明相连络，在 800多年的时候里，呈现了很多哲学流派，首要有伊壁鸠鲁学派、斯多阿学派和以皮浪为代表的思疑论等。它们在前人思惟生长的根本长停止了比较深切的切磋，并触及了伦理题目及宗教题目。在古希腊罗马哲学体系化阶段，亚里士多德创建的情势逻辑，为传统逻辑打下了坚固的根本。“
书浅渊有些沉默了，看着她朴拙的小眼神，算了，算了，还是不说了吧，他伸手摸了摸她的头，说：”没干系，没干系，只要你听了就好了。“
”好。“
纪暮然把鸡蛋灌饼凑到他的面前，然后一个劲的让她吃一口，书浅渊感觉闻着味道还算能够，看着她如此想让本身吃，也不好多说甚么，接过来今后咬了一小口。