偶然人偶积存的100点感情值满了，这一次感情的种类足有10多个，比前次还杂，制作品德面具，几近必定会失利，但琰罗并不在乎仍旧挑选融会。
“温润而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂而如坠，礼也；叩之，其声清越，以长其终，诎然乐也；瑕瑜互见，忠也；周到以栗，智也；孚尹旁达，信也；圭璋特达，德也；气如白虹，天也；精力贯于山川，地也；天下莫不贵者，道也。”
“你刚才说的话，耻辱，是人的本性，连蛮横人都不会暴露身材……你讽刺我们希腊人，暴露身材，不觉得耻，反觉得荣，但是你刚才为甚么要脱衣服？这个行动，岂不是和你的话相互冲突？”
以是他直接说了汉语：“yu”
一些雅典人，相互之间低声会商着，是不是一向以来，以裸为美的设法错了？
朽迈病弱，无亲无友。”
“小子。”
死神终究来到了。
偶然人偶内的感情，在敏捷上升。
“等冥王必定的运气一露面，
大量雅典百姓鼓掌，比琰罗刚才获得的掌声清脆多了。
想不到，甚么“玉”竟然包含如此深切的事理。
一小我最好不要出世；
好不轻易才稳定了情感，王东伟用能够当作神采包的“冷酷”神采看了畴昔。
俄然有人喊出了如许一个名字。
希腊人本来，就崇尚人体之美，琰罗是东方人，在西方人看来面貌带有必然女性的纤细。这个期间的希腊人，喜好阳刚美，也喜好阴美好――在雅典有很多**，称为“被爱者”，乃至寻求年青的“被爱者”被以为是百姓权力。
这个老头极其不悦，做为希腊人竟然支撑外邦人！还是欺侮希腊文明的人，他在心中悄悄的发誓，必然要将这个青年完整赛过，他决定拿出本身最善于的东西：诗歌。
你感遭到了激烈的感情：
这个老头嘲笑道：“你竟然，把一块石头戴在身上？”
“在我们中原文明，玉代表君子，君子，就是有品德的学者，正所谓：人有德而为玉，人无德而为石，人缺德而为顽石。”
有人惊呼。
甚么磨难他能制止？
“品德面具碎片：13%”
“哦……”
用汉语说完以后，他又用希腊语翻译了一遍。
几名流兵跑过来，将昏倒的欧里庇得斯，和坐在地上一脸沉思状的希罗多德，抬了下去，另一名悲剧大师索福克勒斯，趁机用白蜡树枝拐杖，在欧里庇得斯这死仇家的屁股上，结健结实的敲了两下。
“既然如此，那我就念两句诗吧。”
琰罗谛视着这名悲剧大师，用平平的语气说道：“这是为了向你们表示一个事理，我如许斑斓的身材，却甘心掩在衣服之下，我们中原之美，美在内涵，美在内涵！在暴露后，我立即穿上了衣服，是因为知耻。”
“啪。”
又有人跟从着喊了起来，接着如许的喊声越来越多，越来越清脆，声音几近汇成一股大水。
“这一波不亏。”琰罗悄悄想着。
琰罗说的这是《礼记・聘义》中的一段话。
一些学者纷繁的群情。
“一个国度，想要文明兴旺生长，必须有一个前提，那就是物质能供应文明出世的泥土，繁华的雅典就是如许一片地盘。我们再以民主、理性、聪明灌溉，盛开光辉的文明之花……而文明当中，最斑斓的，无疑是诗。”