“……”
我还不断念问道：“那他们说的熟谙的阿谁姓李的东巴，您想起来是谁了吗？”
“我看到的证据显现出，《东巴往生经》上一次的闪现于世是在一百年前，那次详细是为了甚么，我看到的质料上没有明说出来，但确切是证了然《东巴往生经》在当时的祭奠中呈现。这以后就再未有任何人和任何书面记录再见到《东巴往生经》，是丢失了，还是就此消逝于世，不得而知。”汉斯说道。
“……四周暗中无光，我偷偷转眼看了看，四周一片黑甚么都看不到，只要不远处那老东巴手里不亮的一根松明最独一的光源。主啊，谅解我这时候内心可骇。”
2：西方布羽士以建教堂为名救灾史上确有其事，以工领食，不限春秋。当时一年便可建好的教堂，教士渐渐拖了四年才建成，就为了能在灾年多救济哀鸿。西方布羽士来中国布道并不老是文明和信奉占据，在中国公众受灾，官府瞒报时，本身构造捐赠救济中国哀鸿，示神爱世人。
我们都感觉内心有沉甸甸的东西在压抑着神经，两个扎西紧咬着牙，小木手指捏得发白，老杨时不时又叹口气，我见氛围沉重如此，渐渐把画卷上放入画筒中：“感谢杨教员您抽时候来欢迎我们，打搅了。您看如果还想到其他甚么事，到时您联络我们啊。”我又把本身的电话留给老杨，算是给事情留下个尾巴，在老杨千万声对不起中，一行人拖着沉重的脚步回到了车上，渐渐开离了虎跳峡镇。
“我当时也不清楚为甚么会有一个本国的布羽士能观祭了，我看到的记录也是别的人与布羽士对话后的记录，那人的记录关于这点的记录并未几。以是不得而知为甚么本国人会晤到了。我见到这条记录后，又花了很大的精力去寻觅这个叫华莱士的布羽士的日记本，最后都查到罗马教廷的调派记录才找到这个叫华莱士的人，然后我又按照此找到他的家人，然后花了点钱才拿到他的日记本。”
这几张照片看来是再没法找回了，而我手里拿的这张图，除了晓得纸张是古物外，此中所包含的信息才是最首要和贵重的，而现在，跟着照片流出外洋，并且是完整不着名的陌生人，想再找到照片解密画中信息那真是大海捞针了。
我们仨约着一起吃了个晚餐，然后慢悠悠地往尼雅吧赶去，我们约在那儿见，平静也便利说话。
1：在YN怒江、丽江、迪庆等地村落现在仍有教堂存在，因偏僻反而在经历各大过后得以保存，也另有大量的少数民族信奉基督教，更奇葩的是一个村里一个民族的既有梵刹，也有道观，另有教堂，做法事祭奠时又会请东巴（纳西族）、毕母（彝族）等，各拜各的，大师并行不悖，以是说丽江的信奉是个大融会大杂侩的信奉。
汉斯说得有些轻描淡写，但我们却听得心惊肉跳，要查到教廷的汗青记录，再经此找到先人，然后再寻觅日记本，这中间不晓得要破钞多少人力物力财力才气达到，要晓得，查找的但是百年前的一小我名，然后还要据此找先人，找东西，放在我是永久不成能达到的。
我们都沉默了，统统线索都断在阿谁本国人手里，而我们却连这本国人是哪国人叫甚么都不晓得。有些文物性子的东西，国度是不答应交换买到外洋去，因为很能够形成文物流失，在海内你如何卖如何倒，最后都是自家人在玩，最后还是留在自家，但到了外洋去，想再拿返来就千难万难了。再就是对于这些质料性子的文物，国度也没有甚么办法来包管不流失出国，不像画啊，瓷器啊，青铜器甚么的，一看就是文物，明令是不答应出国，但这质料如何界定？