老喇嘛叹道：“看来我们都晓得了洛克当时来丽江、永宁和木里没有美意，以是都竭尽本身所能抢救出《东巴往生经》和神路图。可惜啊，木里王送给洛克的神路图却没能找返来。”
“毛驴哥你笑得好碜人。”二逼女人的感受挺好。
我问出了我最体贴的题目：“您从洛克那儿拿出来的照片呢？”
吃完饭回屋，二逼女人写了欠条砸我手上，我看也没看揣包里，脸都没洗在女人的鄙夷下就睡了。
老喇嘛俄然很严厉地跟我们说道：“这些文籍和质料是纳西族千年传播下来的文明精华，我现在老了没精力去寻觅到他们，但我真是但愿你们能够把这些失散的文明寻觅返来，让他回归丽江，回归纳西族。”
我想到永宁的阿玛老头跟我说的那些事，就问道：“您是不是名叫尼玛扎西？”
“大叔当时有三十多岁，现在算起来怕早超越一百岁了，竟然还活着？”说到这老喇嘛固然道行高深不觉也有些嘘唏。
我们长出了一口气，又一段汗青秘辛揭开了他埋没的面纱，如果不是我们找来木里，这一段汗青估计会跟着老喇嘛的死去而封存，纳西族不会记得曾经有这么个藏族人帮忙他们庇护了很多贵重的东巴文籍质料。
想到这我恨不得给本身几大嘴巴，这么较着的小逻辑题目，我竟然忽视了，还在那儿苦思了半天而不得知，泥麻我这是猪脑筋啊？
到博窝乡要开两三小时，首要也是因为路不好。早上起来我就在筹办，想找个防身的东西，想想还是算了，我趁手的是西城板砖现在没有，打阿宾的木棍也还行，这个路上再找。扎西说得很严峻，如果让人晓得他是藏族那费事事大了。
“我削发不久后养父从木里搬到博窝乡的纳西寨里去了，到束缚后木里王归化当局，我才去寻觅他，成果才晓得他在一九四五年时就已归天，他的先人倒是还住在博窝寨，现在还在不在那儿，我四十多年没归去过，再不清楚了，至于那些照片，这几十年，我不晓得还会不会在他们手里。”
“我拿走了照片和质料后没敢在木里呆，因为洛克跟木里王的干系，我呆在木里估计会被木里王拉去砍了。因而我把照片给了我的纳西养父，然后分开了家，隐去了本身的纳西名，改了个藏族名字，然后到瓦尔寨大寺削发，以后展转在木里各寺成了大喇嘛。”
我意淫着五百万，口水都要下来了。
想着我有些对劲，刹时感觉本身肩头的担子沉重了很多，直到看到那二逼女人，这沉重的担子才感受轻了些。
我正心花怒放着，二逼女人吭声了：“我感觉那画是假的，这么首要的东西，如何能够放到街上叫卖让你五十块钱就买到？”
现在我肯定很大能够我的画就是东巴神路图，如果阿玛老头没有扯谎骗我的话。但我也想不明白，大东巴木老头为甚么流露了很多关于《东巴往生经》和神路图的事情给我们，神路图如许较着他一眼便可看出的东西，他如何不提示我们这是神路图，反而要跟我们玩了那么多心眼？想到这我又不敢肯定我那神路图是真是假。
他们的声音都很大，藏语异化着纳西语再异化着汉话，听半天，又经扎西翻译半天，我才明白，本来这是博窝乡的纳西村民与八窝龙乡的藏民争水引发胶葛，之前已吵了很多光阴了，但范围没这么大，明天这是大集会搞联欢，我们运气太好，就赶上趟了。