这么老的老头另有上师这倒是让我们没想到，问起他的上师，说没在木里大寺，倒是在康坞大寺，得，没说的，赶去康坞大寺吧。
又一回想，这捡来的女人，不晓得啥环境呢，本身也假装是个好人，那就持续装下去不能做了禽兽。这一想，遂收回了绮念，看着小说，听着水声，认识渐渐恍惚地睡着。
老喇嘛说话很缓，说的是藏语，说一段扎西翻译一段我听：“我是藏族，但很小的时候是被一家纳西族收养的，那家仆人恰好是一个东巴，我一向到十七岁因故没在他家才重新学习了藏传佛教，以是关于你们所要体味的东巴的一些东西我还是有所体味。”
又是一个多小时才赶到康坞大寺，报上“西根”上师的大名，等着人去通报。我们对于见到“西根”的上师没报多少但愿的，毕竟这些修行的人，年纪一大把的时候越是感觉修行的时候长久，大部分都是在修行啊修行，见人他们是没多少兴趣的。
“正幸亏三十年代的时候，我听到一个本国人在招募翻译，而这小我跟木里王干系很好，能够常常出入木里王府，像我如许既懂纳西语，藏语，还会东巴文的人，一去顿时就被他聘成了他的翻译，由此也有了各种机遇进入木里王府。”
我点点头：“明天去木里大寺看看环境再说，这博窝乡必定是要去，寻访首要，命更首要，我们筹办好了才去。”
木里大寺在动乱时遭到损毁，上世纪八十年代又重修规复――由此可见我们国人的神经病气质，砸完再建。
我见二逼妞也跟着我回堆栈就问道：“你不是来旅游的吗？如何不去玩？”
她见我睡下有些手足无措，不知是该睡觉还是该本身去逛逛，毕竟下中午候还多，就如许跟我一个陌生男人窝一个屋里不免会出事，这弄得她站也不是坐也不是，最后还是睡意占了上风，倒床上合衣躺下，拉被子盖上。
扎西又道：“我想到因为民族融会的启事，看藏族里是不是有人晓得纳西族东巴的事，我就去木里大寺里问了我的上师，他也不清楚。然后我就托他帮我向‘根松会’的‘西根’（注1）探听，也没听他传出切当动静，明天早上他电话我让我明天去听动静。我估计到时能传来一点有效的信息。”
“归正我时候多的是，明天你们不是去木里大寺吗？我跟着去观光下就是。”她倒是想得挺好。
老喇嘛沉吟了会道：“从永宁土司把木里赠与活佛后又被封土司，他没想到的是纳西族在木里就渐渐没有了保存空间，东巴的日子天然也不好过。收养我的纳西人就是个东巴，他教我学东巴经，我才晓得东巴教里的大东巴把握的《东巴往生经》是个甚么样的经文，以是很长时候内我就四周汇集关于神路图和《东巴往生经》的质料，我差未几在十四五岁的时候，按照质料得知，实在早在十九世纪五十年代摆布，神路图就被木里王收进了本身的府中，至于《东巴往生经》的传承到甚么样，我就不晓得了。我也就这事问过我养父，他说，二十世纪初时，大东巴还在木里呈现过，到二十年代时估计大东巴早就不在人间。”
早上我醒来时已是近八点，穿戴内裤就进了卫生间洗了个澡，出来时见她还睡得恶形恶状的，被子不知被踹到哪了，寝衣下白白的大腿晃得我目炫，寝衣内鼓鼓囊囊的挺有料，一只手上却握了把不晓得哪儿找来的小刀。看来这女人固然同居一屋，这警戒心可一点也没减，还晓得防身，只是现在如许，拿刀有效？把她扔街上估计都不会醒。