“毛驴，你这事完了跟我们走吧，一会我们不坐索道了，直接去东巴万神园和蓝月谷。”小张转头叫了我一声。
汉斯估计着也有些能人所难，他如许想与老东巴交换，我想像着他会不会用钱把我砸得去跪求老头开门接客，幸亏，他只是叹了口气，没说出用钱砸那样让我摆布难堪的话，汉斯叹了口气，跟小张和老和交换了两句就出了院子。一行七人来得快走得也快。
蓝月谷固然斑斓，却已打动不了几个鬼佬，我算是看出来，一向以来他们的心机都不在风景上，汉斯他们对于东巴教和纳西文明的兴趣远远超越了斑斓的风景，以是传闻能拜见老东巴，就顿时赶了去，云杉坪和蓝月谷这么美好的风景，他们却兴趣了了。晓得了他们志不在这儿，我也再没多少兴趣讲解，一起沉默地想着我画里的那些图直到回到旅店。
我也很想晓得我那画成于哪一年，听闻她说，正合我意，就承诺了声，我晓得老东巴还是惦记取这画里的事，如非实在不想与人打交道，更不喜好美国鬼佬，不然早拉着我去找人了。
汉斯笑了笑道：“纳西族的《神路图经》是在丧葬和超度亡灵典礼上，按照神路图导引死者灵魂进入新的生命场，对于他们来讲是一件极其首要的大事。届时，要把神路图展开，众东巴站于图旁顺次咏诵八册的《神路图经》，为死者评断途径，指导亡灵穿越鬼，摆脱恶鬼的各种折磨，直至把死者灵魂送到“先人之地”，这是纳西族信奉认识中的身后生命空间，在各地的纳西族都有非常详细的送魂线路，灵魂返祖地必经的每一个地名都在口传和写于东巴经的送魂线路中一一标出。这是纳西族文明与汉藏文明的融会，关于生命归宿的看法也随之趋于庞大化，神路图中利用了天国、人间、神地和人身后转生的看法，并构成了详细表现这类生命观的系列《神路图经》。”
老和一下就坐了蜡，在这儿固然纳西话只要他能听懂，但我们不消听明白也晓得老东巴的意义是甚么了，这是要闭门谢客的节拍啊。
汉斯说完也再不说关于经籍的事，我们在胡想着也没再问其他的，一时车里变得沉默，直到蓝月谷时才响起小张惨白的导游词。
“《东巴神路图经》和《东巴往生经》是完整分歧的两本经籍，《东巴神路图经》共八册，在超度的时候需求八个东巴诵念佛文达到指引灵魂的目标，而《东巴往生经》如何能找到人已坠入鬼狱的灵魂又让精神重生，是因为经籍的启事还是经文的启事，这就不得而知了。”
汉斯也愁闷了，赶了两三小时路，找了那么多人，成果别说说事了，最后却连话都没说上一句。无法他只要看向我：“小吴先生，你看能不能帮我们跟木教员通融一下，给我们几分钟与他见见？不说多，就解答关于几个东巴字的题目就行。”
“汉斯先生，刚才木教员说了，他就一个乡间的纳西族，听不懂你说的汉话是甚么意义，他一个文盲更不成能体味甚么纳西文明，以是让您自便。”老和脸上汗都下来了，说话都有些结结巴巴，这包票不能兑现，换谁也难堪。
我出来追上小张他们，大师都没了说话的兴趣，只晓得赶路疾行，走了半个多小时到了公路边，又上了停着的奔驰商务车向东巴万神园而去。