高文又接着说道：“第二，领地上统统农奴都有机遇成为自在民――领主将公布一系列的任务，比如修建房屋，修建门路，挖掘矿山，插手军队。统统这些任务都会有对应的计分体例，只要严格遵循要求完成了对应的事情，就能堆集进献，达到标准以后，农奴便能够成为自在民。罢了经是自在民的，在完成这些事情以后则能够获得对应的报答。详细的计算报酬的体例我会在近期公布，我能够向你们包管，任何一个勤奋又可靠的农奴只要尽力事情两三年，便能够成为自在民，而一个自在民只要结壮事情五六年，便能够获得属于本身的房屋！”
一其中世纪的掉队天下是难以摆脱重力的，被重力扼住了脖子，那就连昂首望天的资格都没有，更别提研讨群星中的那些奥妙了。
“第一，因为旧领地已经毁灭，统统过往财产都被清零，是以我以塞西尔家属先祖的名义宣布，领内统统触及到领主的债务一笔取消――不管负债的是自在民还是农奴，从本日起，都不再承担负何对领主的债务。
从本身源自阶层的思惟风俗和天下观解缆，赫蒂本能地感觉有哪不对，但从她那远超同期贵族的见地和思惟解缆，她却又感觉即便没有了农奴，仿佛也没甚么不对，因而一下子堕入了冲突当中。
只要提早干完活，并且还得当真干完活的人才气有肉吃！
当年全盛期间的刚铎帝国也扛不住魔潮，现在各方面都发展到中世纪无知状况的大陆各国，用脸去扛么？
瑞贝卡当初提出让农奴通过参军的体例获得自在时也引发了一番骚动，但此次高文明显更进了一大步。
“农奴是劳动力，劳动力的目标是供应劳力，但如果让他们变成自在民反而能获得更多的劳力，那为甚么还非要保存‘农奴’这个观点呢？”瑞贝卡挠了挠头发，“父亲当年跟我说过，不让农奴获得自在的首要启事是一旦他们自在了，没有鞭子抽了，他们就会立即变懒，不再干活，但是我感觉鞭子不必然是最好的……”
而至于插手事情获得酬谢，乃至获得房屋……很多本身就是自在之身的布衣是几近不信的。
并且即便不考虑魔潮的题目，高文也有别的在乎的东西。
以是不能和他们讲那些假大空的东西，不能跟他们谈抱负，谈将来，谈领地的瞻望和出产力生长的逻辑干系，一旦说这些，他们就会立即把这些听上去就“高高在上”的观点划归到“领主那边”去，并和本身划清边界，是以最好的体例，就是和他们说一些与他们糊口有关的东西。
给领骨干活另有钱拿？谁信啊！
高文持续看着她，脸上的笑意稳定：“没有农奴有不当么？”
天上那些不知秘闻的“眼睛”。
而那些堆积起来的布衣和农奴则在愣了半晌以后，俄然呼喊着冲向了看上去已经完工的营地――他们要去重新加固那些松动的绳索和钉子，以及把栅栏深深地打进地里去！