“楚楚姐，你们发明了甚么？”肖甜甜性子急，立即诘问起来。
每逢碰到这类事情，一肚子科学看法的人，其反应大略就是点头，不信。可惜点头并不总能处理题目，也并不总能证明点头者重新到脚都是“科学”。作为宋朝中国人，这邵，范、沈三位，都有资格被称为“诚恳人”。邵伯温是理学家邵雍的儿子，理学家传统上不好言怪。范致明曾贬官岳州，如果不是身历目睹，就是从本地父老口中得知此事的，谅非向壁虚造。至于沈括，更是早有定评的科学人才，夸夸其谈不是他的本性。以是他们记录下来的这桩怪事，不能等闲否定。
作为一个当代人，叶楚楚晓得，在凡是环境下，珠蚌之类是不会飘浮在水面上的，它们的“嘴巴”伸开来时，也决不至于有半张席子那么大。暗中当中，珍珠类的东西能够会反射月光，但不成能发强光，特别是决不成能发射出那种能够照亮周遭一二十里的极强光。另有，蚌类植物在水底的挪动，其速率能够还远不及陆上的蜗牛。浅显如蚌，供人食用尚且不免，又怎能修成刹时千里的大神通？题目令人百思不解。别的，这珠子另有一点与众分歧之处，即它的呈现与消逝，有几次性，毫分歧于那种一朝表态，再永无转头，底子令人没法查证的瞬时征象。从这蚌的状形、运转速率和能发强光这些特性看，颇近似于自20世纪40年代以来，一向困扰着人类心智的那种不明飞翔物体——UFO。
当时把这“珠子”的环境记录下来的人，叶楚楚查到的有二位。一个是邵伯温，另一个就是中国汗青上大名鼎鼎的沈括。据邵伯温记录说，孙觉——王安石的前期老友——中进士之前，住在高邮，常到一处郊野别墅讲学。一天拂晓时分，他俄然发明有亮光从窗外射出去，感觉很奇特，便和同舍居住的朋友沿光追随。约摸走了有20里路，瞥见一处湖面上飘浮着一颗其大非常的“珠子”。从珠上收回来的强光，把远近照得如同白天。射入他们居室的亮光，无疑就是这珠子所赐了。一个叫崔伯易的，应当是孙觉的同业者，厥后为此事专门写了一篇《感珠赋》，序言中说：“高邮西北有湖，名甓社。近岁夜见大珠，其光属天。尝问诸渔者。言或遇于他湖中。有谋窃之者，风辄引船而去，终莫能至。”孙觉进士落第后，任官河南主簿，常常对人提及这件怪事。
至于沈括，他的记录比邵伯温详细很多。他说，这颗珠存在了10多年，现在已经消逝无踪了。樊良镇是大珠来往的必经之地，行船的人来到这里，常常维船系缆，用心逗留它几个日夜，但愿能一睹这神珠的庐山真面。那处所原有一个知名亭子，耐久以来成了水客们候珠的落脚点，因此被人戏称为“观珠亭”。沈括这段话见于《梦溪笔谈》21卷。
孙珲和肖甜甜当天便飞回了临安，回到朱府“悦仙阁”后，孙珲另有些惴惴不安，怕叶楚楚说他，但叶楚楚并没有再指责他和肖甜甜，只是又问了一下他们在深洞里的经历，特别详细的扣问了一下那艘大海螺模样的金属飞船是甚么模样，孙珲给她详细讲解了一番，并找来纸笔给她画了一幅简易的三视图。看到孙珲画的图纸，叶楚楚皱起了眉头。
这颗巨珠是活的，它能翱翔。从一处水域迁徙到远方另一处水域，对它来讲轻而易举，毫不吃力。