即便是书白痴，即便是想着当官吃苦的书白痴，也应当对糊口的详细细节有所熟谙。经历过乌台诗案以后的苏轼，便在这方面有必然的改进，比拟起号令着要规复共同耕耘的井田制，但却少有人真正实际的别的士大夫们，苏轼的挑选就比较实在。
出乎苏轼的预感，张载对于井田制的酷爱还没有完整燃烧。苏轼本想趁着空挡畴昔和他交换一下，没想到竟然几乎被他压服，和他一起去搞甚么井田制的复辟大业。苏轼真的是很想问问他，为甚么要这么在乎井田制呢。
张再信赖人类的善与恶都是天生都有的，固然他上辈子的学说以为，人类在胚胎期间是纯粹的，而肮脏的设法是在出世的时候钻进人类体内的，但不管如何说，他是想新人类天生就有罪过的一面，晓得苏轼刚才所说的事理是甚么意义。外在的轨制再好，在人类的贪婪和怠惰面前，也只能一天一天的被腐朽，简朴地私有制轨制，从一开端就没有对人道做出充足的熟谙，以是也就必定了失利。
不过他们的事情停顿，却并没有因为人多而获得敏捷的停顿。启事之一就是他们之间对井田制的认同存在着庞大的分歧。普通以为，所谓的井田制，就是布局上“似井之字”的地步。但也有人以为，这类布局已经在“田”字上有所表现，遵循当代人的记录事物非常繁复的特性，不会在前面多加一个“井”字，但是当代的先贤们加上了，那么“井”这个字必定是有别的意义。这类当代先贤没有错，有错的只能是先人学说的逻辑，统治了中国不知几千年，在他们重生以后，想不到竟然持续持续了下来。
苏轼摆摆手说道：“只如果块地步，就有大歉收的能够。地盘歉收了，那是地盘的功绩，是人们辛苦奋作的成果，撑死了再加上一条上天看顾，和你这个井田制有干系吗？”说完这句话以后的苏轼，想起上被本身本身也曾假想过井田制的夸姣，不消投的都开端嘲笑曾经的本身。
苏轼闻言，哈哈大笑起来。张载迷惑又气愤的看了苏轼一眼，问道：“苏子瞻，你笑甚么？”
苏轼的聪明才干，有很多都被用来偷懒。他喜好用当时的预备役兵士当作家奴一样使唤，当王安石变法对此提出贰言的时候，他很不欢畅的上书说，没了厢兵以后的士大夫之家，凋弊太过，厨传萧然，如何看都像是岌岌可危的国度才会呈现的气象，底子就不像是承平乱世该有的气象。
在苏轼当人的天下观里，当时的北宋看来还没到存亡存亡之秋，还是能够持续吃苦的。但一次乌台诗案以后，苏轼的天下观就被重塑了。从东坡中间的雪屋，到当时并不受待见的猪肉新做法，苏轼开端重视那些藐小的糊口琐事。直到±√，有一天，他的聪明才干不再是仅仅为了帮忙本身偷懒，而是为了帮忙别人一起偷懒的时候，他的人生才有了另一升次华。
站在这块实验田边上的苏轼，看到这一幕以后，仅仅是奉上了属于本身的一阵嘲笑。不幸张子厚一片规复井田制的大志壮志，成果却成了激发两方口水战的导火索，也不晓得张载现在的内心，究竟是如何的感受。
“这，未免疑古过分了。”张载的答复来的很敏捷，也很公道。对于胡适的这个说法，很多人都持有和张载不异的观点。