二十五岁时，蒲松龄与兄弟分炊，糊口堕入贫苦，三十一岁时，因糊口所迫，前去宝应（今江苏宝应县）知县孙蕙处招聘幕僚，措置书札、布告等笔墨事情。
厥后很多志怪小说都受它开导，像《鬼吹灯》《大话连篇》。在戏曲方面，好多剧种都有按照聊斋故事改编的剧目，像川剧、京剧、河北梆子等。
坐馆时丰富的藏书资本为他创作供应了前提，他位卑家贫，耐久受糊口困苦和科举得志的折磨，却以读书人的身份成为本地名流的座上客，《叶生》反应了科举轨制对人才的培植；《画皮》带有品德训戒意义。
当时正处于明末清初，淄川地区灾荒比年，战祸不竭。清当局横征暴敛，吏治废弛。
毕家与本地世家大族联络有亲，和新城显宦王士禛家更是有着“三四世姻亲之好”。较高的社会职位和遍及的人脉干系，使得毕家在册本的获得上有着更多渠道，毕家不竭充分着本身的藏书。
郭沫若曾在蒲松龄记念馆题词，赞誉他“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。学者张俊纶以为蒲松龄以高雅清丽的白话文，用唐人传奇的伎俩创作出《聊斋志异》，获得光辉成绩，产生深远影响。《聊斋志异》描述鬼狐爱情、讽刺赃官贪吏，借小说抨击弊端。
康熙十八年（1679 年）春，40 岁的蒲松龄初度将手稿集结成书，定名为《聊斋志异》，并撰写了《聊斋自志》，自述创作的苦处。
蒲松龄平生着作丰富，除《聊斋志异》外，另有大量诗文与14种俚曲及混居等。
因多次科举不第后，蒲盘转而经商，为家庭堆集了必然的财产。用心传授蒲松龄及其他后代，希冀他们能在科举之路上有所成绩。
《聊斋志异》不但是讲鬼狐故事哦，它的主题可多了。有爱情，像《连城》里连城和乔生为了爱情啥都不顾。还抨击科举轨制，像《叶生》就揭穿了科举对读书人的培植。也揭穿社会暗中，《席方平》，让我们看到统治阶层的残暴和群众的磨难。
故事情节盘曲，《画皮》里王生遇女鬼、被利诱、遭害再到最后得救，特别吸惹人。并且他很会描述环境，像《尸变》里的深夜客店和灵堂，《狐嫁女》里荒废楼宇的热烈场景，都让人感受特别奥秘奇特。
蒲松龄兄弟四人在生长过程中相互搀扶，共同面对糊口，蒲松龄自幼便揭示出聪慧资质和对知识的激烈巴望。
《画皮》阿谁披着人皮的恶鬼，在角落里吓人地掏好色之徒的心。《席方平》里地府的可骇氛围和席方平的刚毅神情也都能清楚地闪现在面前。
《聊斋志异》的画面感很强。如《聂小倩》，我们能设想到聂小倩在夜晚的兰若寺，很美但又很忧愁，被恶鬼逼着去勾引男人。
《聊斋志异》的创作气势很奇特。不像之前的志怪小说那么简朴，蒲松龄借用唐朝传奇小说的写法，把故事写得特别出色。书里的花妖狐魅不但有奇特特性，还像人一样有感情和脾气。
在如许的社会大背景下，科举成为浩繁知识分子窜改运气、实现抱负的首要路子。
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蒲松龄出世于一个亦儒亦商的家庭环境中，可谓是小康之家与“书香之家”的融会。他的父亲蒲盘，幼读诗书，博学多识，在乡里很驰名誉。