在这一期间，梁启超通过遍及打仗西方文明和思惟，不竭深思和总结戊戌变法失利的经验，其思惟逐步产生窜改。他开端熟谙到中国公众的觉醒和本质晋升对于国度窜改的首要性，提出了“新民说”，夸大要培养具有新思惟、新品德、新精力的百姓，为中国的将来生长奠定根本。
1890 年，梁启超赴京会试不中落第，回籍时路过上海，开端对西方的政治、文明产生兴趣。同年秋，他结识康有为，被康有为的学压佩服，拜康有为为师。而后，他在康有为的万木草堂学习，帮手康有为着书立说，如编写《新学伪经考》《孔子改制考》等，为鼎新实际做筹办。
谈吐大胆新奇，所译外报开阔读者眼界。它成为维新派鼓吹变法的首要阵地，在天下范围内遍及传播了维新思惟，吸引了浩繁有志之士存眷和参与维新活动，对鞭策中国近代思惟束缚和社会窜改起到了主动感化，激起了知识分子和公众对国度运气的存眷，为维新变法活动的展开营建了言论氛围。
1898 年，康有为、梁启超等维新派人士通过光绪帝停止戊戌变法，公布了一系列关于政治、军事、经济和文明教诲方面的鼎新法律，但因变法侵害到以慈禧太后为首的保守派好处，在 9 月 21 日被慈禧太后策动戊戌政变弹压，光绪帝被囚，康有为、梁启超别离逃往法国、日本。
它为当时相对封闭的中国知识界翻开了一扇体味天下的窗口，使更多人开端存眷国际情势和海内窜改的火急性。通过先容西方的政治、经济轨制等，为维新派供应了鉴戒和启迪，同时也在必然程度上激起了公众的爱国认识和对窜改的思虑，为维新活动的鼓起停止了思惟铺垫。
二是“迁都定天下之本”，针对日本扬言攻北京，提出迁都长安，将两亿两赔款改放逐费，誓不对日乞降。
“五四”活动期间，梁启超反对尊孔复古，歌颂民主与科学，对当时的社会活动赐与了必然的存眷和支撑。
各省举人接连上书的行动激起了庞大声浪，康有为感觉“士气可用”，用两夜一日时候写就一万八千余字的《上京上天子书》，提出拒和、迁都、练兵、变法等主张，并令本身的门生梁启超、麦孟华分头钞缮，通过各种渠道告诉、联络、鼓励各省举人。康有为、梁启超等策划十八行省举人 1000 多人在宣武门外达智桥松筠庵连日集会，传阅“万言书”，征集上书联名。
松筠庵集会前各省举人上书，已引发主和派不满。千余名举人在松筠庵集会议政，欲联名上书请愿，更令主和派顾忌。主和派、军机大臣孙毓汶命亲信黄曾源访问都城各省会馆，打单、禁止举人们插手联名上书。街上呈现匿帖，诽谤进犯联名上书，有举人怕受连累，要求从“万言书”中除名。同日，孙毓汶结合总管寺人李连英请太后慈禧出面，勒令光绪帝在和约上用玺。十八行省举人的联名上书递呈都察院，都察院以天子已批准和约为由，回绝领受。
梁启超共有 9 个后代，在他和夫人王桂荃杰出的家风熏陶浸润培养下，个个成为某个范畴的顶尖人物，缔造了“一门三院士，个个皆才俊”的嘉话。宗子梁思成是驰名修建学家，1955 年被选为中科院学部委员（院士）；次子梁思永是驰名考古学家，1950 年 8 月被任命为中科院考古研讨所副所长；五子梁思礼是我国导弹和火箭节制体系专家、中国航天奇迹的奠定人之一，中国科学院院士。